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標題：觀想無常
摘自：2012年11月20日上午 蒙古請法 達賴喇嘛尊者教授
經論說：「修法如何幫助臨終者？不修行將會有何傷害？故觀念死無常。」
每人都會有死去的一天。因此，觀想「死無定期」，以及「思惟死時除法而外，餘皆
無益」很重要。
因為決定會死，從而決定修行！
因為死無定期，決定現在就得修行！
因為思惟死時除法而外，餘皆無益，所以決定修行正法！
以上說觀想無常。（觀想並非說想像一個東西，此處的觀想是指如理的觀察思惟。）
（註：「死時除法而外，餘皆無益」，死無常現起時，除了法以外餘皆無益，並不是
說將來死亡只要修法就好，其他都無益處，所以只要在死亡時做法事、做法會就可以了。
此處說的是，當粗分的死無常現起時，唯有業隨身，業力會隨著我們的心識去到後世
。此世修行正法的業力，會隨著心識續流去到後世，所以現在還未死時就應串習正法，減
少惡業的串習、增益善業的串習，這樣當死無常現起時才對我們有益，要為後世著想。如
果不修行正法，只是造惡業，死無常現起時沒有益處，惡業的勢力會讓我們掉到惡趣。）
佛世尊說四諦時，一併宣說無常、苦、空、無我等四諦十六行相，即一一真諦皆有四
種特徵。苦諦上的無常等四種行相是周遍整體的共相，所以四諦的無常是指細微無常。
而此處的「觀想無常」指的是粗分無常，也就是續流間斷的無常。
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註：無常可分為二種：粗分無常、細微無常。
吾人的有漏取蘊，在一期生命當中，會有生、老、病、死的無常，且死無定期，這是
粗分的無常。粗分的無常是續流會間斷的無常，輪迴當中，看似的美好，但是隨著有漏業
的牽引，可能朝不保夕。輪迴當中一切盛事圓滿，終歸壞滅，這樣的無常是粗分的無常。
細微無常，例如，我們的心識剎那轉變，心識相續的無常是續流不會斷滅的無常，心
識續流的無常，從前世到現世、現世到後世，心識永遠跟我們在一起。此世的粗分無常、
死無定期，終歸壞滅，但是心識的細微無常、心識續流的無常，並不會因為此世壞滅就跟
著斷滅。粗分的死無常現起時，唯有業隨身，善惡業的勢力會隨著我們的心識去到後世。
(註：細微無常，我們的心識從前世到今世、今世到後世乃至成佛後，心識續流不會斷滅)