摘自：達賴喇嘛尊者 2017 時輪金剛灌頂
灌頂是什麼意思？我們與生俱有成辦四身的能力，這是法爾理。透過因緣，使這個能
力成長、茁壯，最後成辦四身的果位。
以密續來說，自性身不一定是無為法，有有為法，俱生身是有為法。因為俱生光明是
無始無終，非依新因緣而有，所以取名為俱生身或原始光明。
此俱生身是有為的自性身。我們與生俱有的俱生光明所騎乘的風，可以成辦語事業、
成辦報身，可以變化種種淨不淨的化身。
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[1] 佛果位是具有四身為一體的果位，佛果具有四身：自性身、智法身、報身、化身
以顯教而言，佛果的自性法身，是指佛陀一切種智的空性，佛之空性屬無為法(常法)
。所以，顯教提到佛的自性法身屬於無為法(常法)，因為空性屬於無為法(常法)。
然而，尊者提到以密續而言，佛的自性身可以是有為法，此時提到自性身，是指我們
本俱的俱生原始光明心，光明心本身是有為法(無常法)，光明心的空性是無為法(常法)。
[2] 我們的俱生原始光明心是無始以來的因緣而有，並非依新因緣(暫時因緣)而有
凡是心