(續前..「煩惱障」與「所知障」摘自課本：《佛教四部宗義．見解明釋集》倉忠仁波切)
（補特伽羅自心相續上）主要所應斷的部分有二：煩惱障、所知障。
（一）「煩惱障」：主要障礙解脫之障。
1.粗細二種我執（粗分、細分的補特伽羅我執以及粗分、細分的法我執）及其種子，
以及2.由彼所引生的貪等（貪瞋等一切煩惱）及其種子，就是煩惱障。
此是主要障礙解脫之障。為何彼等是煩惱障？因為是主要障礙解脫之障。
其中所說的「解脫」，是以「唯斷除煩惱障之解脫」而言。
※ ※ ※
（煩惱障的分類：）
(1).補特伽羅獨立實質有之執（例如緣我與我所任一之後執為不需要依賴觀待自己的
蘊體就能夠自己獨立實質有的顛倒心），是粗分補特伽羅我執（屬粗分人我執）；
由彼執（以無明的粗分人我執為根本）所引生的貪等煩惱（貪瞋等一切煩惱）及其種
子，也是粗分的（屬粗分的煩惱障）。
(2).補特伽羅自性成立之執（例如緣我與我所任一之後執為自方成立的顛倒心），是
細分補特伽羅我執（屬細分人我執）；
由彼執（由無明的細分人我執為根本）所引生的貪等煩惱（貪瞋等一切煩惱）及其種
子，也是細分的（屬細分煩惱障）。
彼等（粗、細人我執）皆是煩惱障。因為補特伽羅我執（人我執）有粗細之不同，所
引生的貪等煩惱也有粗細之差別。
(3).粗、細法我執，皆是煩惱障，法我執的分類如前已說。
例如，補特伽羅的蘊體自性成立之執（執補特伽羅的施設處蘊體為自性成立的顛倒心
）、瓶自性成立之執（執瓶為自性成立的顛倒心）等等，皆是法我執、煩惱障。（下部宗
說的法我執屬粗分法我執。）
再者，由粗、細法我執，所引生的粗、細貪等煩惱及其種子，彼等也是煩惱障。
* 又，必須清楚「煩惱」、「煩惱障」之差別。
(...待續....)
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[1] 補特伽羅生死流轉的因果，以集諦為因、苦諦為果。補特伽羅心續中的業與煩惱屬於
集諦，此中，有漏業來自煩惱，煩惱的根源是無明我執，我執分為人我執、法我執。
粗細品的人我執以及粗細品的法我執，以及由彼引生之貪等及種子，皆屬於煩惱障。
[2] 煩惱障當中，補特伽羅我執（人我執）的分類：執我為常一自主、執我為能獨立實質
有