地藏菩薩誓願宏深，常居幽冥界救拔地獄眾生
印光大師：
地藏菩薩，誓願宏深。雖然很久以前，已經證窮法性，而不住常寂光，不證佛果。以大慈
悲，遍周塵剎，隨類現身，度脫有情。而又常居幽冥界，救拔地獄極苦眾生。因為菩薩往
昔曾經發下大願，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。實在因為眾生心性，與佛
無二無別。由於迷惑愚昧的緣故，在真常一心中，妄生迷惑，起貪瞋痴三毒，造殺盜淫三
業，以致輪回六道，沒有出離之期。生到人天善道的時間少，墮入三途惡道的時間多。菩
薩特別垂慈憐愍，多方面加以救濟。
希望眾生返妄歸真，去迷開悟，以恢復本具的真如佛性而後才停止。譬如無價摩尼寶珠，
墮入廁所，愚昧的人，看著也同糞穢一樣，不加愛惜。智慧的人，知道這是無價寶珠，從
廁所中取出，將糞穢拭除，用香湯洗滌，懸在高幢之上，就光照天地，普降眾寶了。眾生
心性，也是如此。雖然迷昧造業，墮落惡道。而本具的真如佛性，仍然湛寂常恆，不生不
滅，沒有遷變損失的相狀。所以菩薩不論什麼樣罪業深重的人，終究沒有一念棄捨不顧的
心。而對於最痛苦的眾生，特別垂慈憐愍，急著想要度脫他。
李圓淨居士，感動於菩薩的慈悲，憐惜眾生的迷昧，因此將菩薩的本跡事實，以白話文體
，編纂敘述出來。又從日本的續藏中，錄出菩薩的感應事跡十八章，排印流布。希望一切
有情，共同知道菩薩從無量劫來，興無緣慈，運同體悲，以期望一切眾生，得度生死，證
悟本來佛性。從此全都歸命，恭敬供養，稱念洪名，以作為庇怙恃靠。得以出離這個五濁
惡世，往生九品蓮邦。上求佛道，下化眾生。以菩薩的心為己心，以菩薩的事為己事。才
可以不辜負佛陀教化，不辜負自己性靈。因此書寫緣起，告訴未來有智之人。
原文：
地藏菩薩，誓願宏深。雖則久已證窮法性，而復不住寂光，不證佛果。以大慈悲，遍周塵
剎，隨類現身，度脫有情。而復常居幽冥，救拔地獄極苦眾生。以菩薩往昔曾發大願，眾
生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。良以眾生心性，與佛無二。由迷昧故，於真常
中，妄生迷惑，起貪瞋痴，造殺盜淫，以致輪回六道，了無出期。生人天時少，墮三途時
多。菩薩特垂慈愍，多方救濟。
冀彼返妄歸真，祛迷得悟，以復其本具之真如佛性而後已。譬如無價摩尼寶珠，墮於圊廁
，愚人視同糞穢，不加愛惜。智者知是無價寶珠，從廁取出，拭除糞穢，香湯洗滌，懸之
高幢，則光照天地，普雨眾寶。眾生心性，亦復如是。雖復迷昧造業，墮落惡道。而本具
之真如佛性，仍復湛寂常恆，不生不滅，了無遷變損失之相。是故菩薩任何業重罪深之人
，終無一念棄捨之心。而於最苦眾生，偏垂憐愍，急欲度脫也。
李圓淨居士，感菩薩之慈悲，惜眾生之迷昧，因將菩薩本跡事實，以白話體，編纂敘述。
又從日本續藏，錄其感應事跡十八章，排印流布。冀一切有情，同知菩薩從無量劫來，興
慈運悲，以期一切眾生，得度生死，證本佛性。從茲咸皆歸命，恭敬供養，稱念洪名，以
作怙恃。得出此五濁，生彼九蓮。上求佛道，下化眾生。以菩薩之心為心，以菩薩之事為
事。庶可不辜佛化，不負己靈也已。爰書緣起，以告來哲。
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