轉自：藏傳佛典協會
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達賴喇嘛尊者：
一般講緣起，有三個層次。
（一）唯識宗以下（唯識宗、經部宗、毗婆沙宗）認為：
緣起是說事物是依自己的因而起，事物依自己的因而生，故說緣起。
（唯識宗以下說的緣起，只適用在有為法、無常法，不適用在無為法、常法。）
（二）中觀宗說：
依而假立而起，無為法亦是依而假立才有的。
（中觀宗說的緣起，不只適用在有為法、無常法，包括無為法、常法也是緣起。）
（三）而這（中觀宗）當中有粗細之分：
一種（中觀自續）是講依而假立、觀待而假立。
更細的（中觀應成），指凡是法，都必須依著施設自己的分別而假立，唯分別假立
，法完全無法在自己方面成立，不是體性所成，不是自相所成。
而《緣起讚》講的緣起，是最後這種（中觀應成說的緣起）。
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[1] 由緣起而說無我，緣起不同層次的認知，形成對二諦