摘自：《菩提正道菩薩戒論》
CBETA B0028_001《最極清淨菩薩戒藏持戒行相菩提正道論》
二、受戒法。此復有二，一者、通義，二者、本義。
初通義者。龍樹菩薩雖僅造有《發心儀軌》，未別造有受戒儀軌。
然於《發心儀軌》中云：
「我發最勝菩提心，
廣攝一切諸有情，
樂行最勝菩提行，
為利有情願成佛。
如是三誦，發菩提心。」
又云：
「我今當以布施、持戒、忍辱、精進、等持禪定、觀解智慧、善巧方便，隨以一種，
皆為利樂一切有情，求得無上正等菩提。隨諸過去、未來、現在，具大悲心，住大乘道已
，入大地諸勝菩薩，而勤修行。願諸聖者，我今當作菩提薩埵，仰祈證許我作菩薩。」
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[1] 受戒時，戒子必須具備的意樂動機，必須具備的發心思惟：
1.受別解脫戒時，受戒者必須具備出離心的發心思惟，方得別解脫戒戒體。
2.受菩薩戒時，受戒者必須具備菩提心的發心思惟，方得菩薩戒戒體。
[2] 菩薩戒《發心儀軌》提到，菩提心的發心思惟：「為利有情願成佛」
此中，「為利有情」即希求利他圓滿，「願成佛」即希求自利圓滿成佛
－－所以「為利有情願成佛」雙具二種希求：
－－希求「為利有情」而希求「願成佛」，菩提心的思惟是具有此二希求之發心。
菩提心即「因為大悲不忍眾生苦，所以我要挑起這個責任，為了究竟利益一切有情，
所以我誓願獲得成就無上菩提佛果」的發心希求。
以這樣發起菩提心的動機思惟，來受菩薩戒。