一心念佛名的力量
——夢參老和尚
學佛、信佛不是為瞭解決問題，那信佛做什麼呢？就是為解決問題。
要是有病，你克服一下，堅持一下，會有轉化的。就說癌症不能治了，已經開過兩次刀了
，醫生說：「你不開也是死，開也是死，我也治不了。」那麼他念觀世音菩薩，會念好的
，有人念《地藏經》也有念好了，這種信力的關係非常大。
一切世間法、出世間法就是「緣起」。緣起就是因為你的心、因為過去多生宿業的業，那
個因緣的緣起成熟了，你有一種小力量轉變不過來，除非自己的心猛利。為什麼說臨終時
候念比你修行一百年的功力都大？不信的人到臨終時人家給他念為什麼效果那麼大呢？我
們大家想一想，人到死的時候——我們誰也沒有死過——死的時候有很多痛苦，兩方面拉
扯，沒一個人想死的。
另外到了那時候，那個痛苦的壓力、苦難的壓力比任何都大，他正想要求一位救護者保護
他，如果你一念佛，他認為這就是他的救護者，他就完全繫念到這上面，什麼痛苦都不管
了。在這個時候他臨命終了，這個期間沒有造業，在聽到你給他念佛這個時候，他一心想
著佛號了，其它都不顧了，在這期間沒有夾雜別的念頭，最容易至心了。那個時候他就一
心了，觀想的心力很大。
就像我們睡覺做夢，如果你念佛、念菩薩聖號念得靈了，在做夢中你碰到危險事，只要一
念，或者念觀世音菩薩或地藏王菩薩，你一念，馬上醒來，不會再繼續做夢，一念就醒。
我試驗過好多次，到那個境界相來以前，你念確是好的。或者你做夢，夢到自己要死了；
或者夢到你的仇人拿把手槍對著你，要打你，你要死了；或者做夢夢到害重病，沒有辦法
活不了；或者做夢走到一座山的懸崖，一下掉下去了——在這個時間，念佛號、念菩薩聖
號，一念馬上醒。那個夢也是業，那一念把那個業轉化了。
但是到了那個時候忘了，好多人都是嚇醒的，很多人不是念佛念醒的，念醒的少。你說它
假的，假的醒了身上都出汗——有很多人醒了之後驚恐地出汗。做惡夢醒了之後，你摸摸
自己的心口，跳得不得了，你說是假是真？稱念佛名號滅罪是根據這個樣子體會。
一個人要把握自己的知見、把握自己的信仰是很難的，我們雖然是聽到《地藏經》教我們
很多的方便、可以免難免罪的方法，我們還要時時警惕。因為我們信仰、還有我們做的都
不是不變的，因為我們沒有扎根，隨著外頭客觀的環境我們會起變化的。一變化好事就變
成壞事，這要特別注意。這是鼓勵我們。
假使說你造的罪惡很大，你不要顧慮，只要臨命終時有人給你助念，你的罪就消失了。有
沒有這樣的人呢——「不要緊，我享受一天算一天，等我臨命終時，誰給我助念就好。」
怕你到臨命終時沒有助念的，往往是出乎你意料之外。你在旅途之中，或者在什麼地方，
一個道友也沒有，一個眷屬也沒有，你突然死亡了，跟前什麼也沒有，什麼名號也聽不到
，這就靠你生前自己的準備。不要說等到那個時候，要是等到那個時候，恐怕要錯過了。
因為這是地藏王菩薩向釋迦牟尼佛說：末法眾生罪惡很大，我有一個特殊法門讓他們稱佛
名號。這一品就是地藏王菩薩特別加持的，這一品的修行方法就是稱佛名號。念阿彌陀佛
也是一樣的，念阿彌陀佛一佛的名字，也就是念千百萬聲諸佛的名字，包括我們前面這十
佛名字也都在內了。一心念一佛名字，專心一意地，假你自己種的因，等你臨命終時自然
有人幫助你念阿彌陀佛。因為這兩者是相合的，如果你現在一邊造罪，等到臨命終時，別
人想到你跟前念佛恐怕都到不了，因為你的業把客觀環境都改變了。
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