佛光大辭典 (慈怡法師主編)
三生六十劫
為聲聞乘修行所須之時間。
修四諦十六行相等之觀，
斷盡三界之煩惱，證阿羅漢果，其極速者三生，極遲者則經六十劫。
三生者，
於第一生積集五停心及總別念住等資糧，種順解脫分之善根；
於第二生依未至定，起順決擇分之慧；
於第三生依根本定，再起順決擇分之慧，以入見道。
另有以第三生始起順決擇分之慧者。
聲聞證果入道之所以有速有遲，蓋由於根機之有利有鈍。
然關於其遲速利鈍，諸論所說不一，
五教章通路記卷四十一、四分律刪補隨機羯磨疏卷四等，
均以三生為利根，六十劫為鈍根；
華嚴五教章卷二、法華經玄贊要集卷二十一、俱舍論光記卷二十三等則持反論，
以遲為利根，以速為鈍根，蓋基於利根者始堪長時修行之故，是以佛最具利根，
為無限之大悲，經最長時（三僧祇百大劫）之修行。
〔大毘婆沙論卷七、卷三十一、瑜伽師地論卷二十一、顯揚聖教論卷七、
三大部補註卷八（從義）〕（參閱「三僧祇百大劫」646） p544
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早期大概耳聞證初果斷見惑至少要三生的說法，但當時沒有太詳細去瞭解出處，
剛在回覆版友推文，無意間算看到這資訊，也分享給大家，
也許有不同見解交流。
希望透過教理引導，在注重聖道門解脫(自力)的同時，
也能重視佛說淨土門(佛力)的重要。
南無阿彌陀佛