《大般若經》：
「菩薩摩訶薩，永斷一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，證得無上正等菩提，乃名如
來、應、正等覺，得一切相智，成就佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法…。」
《大智度論》：
「（佛）十八不共法，欲無減（佛欲無減）者，
佛知善法恩故，常欲集諸善法故，欲無減。修習諸善法，心無厭足故，欲無減。
佛告比丘：『功德果報甚深，無有如我知恩分者；我雖復盡其邊底，我本以欲心（發
心為利他的意欲）無厭足故得佛，是故今（成佛了）猶不息；雖更無功德可得，我欲心（
發心為利他的意欲）亦不休！』諸天世人驚悟，佛於功德尚無厭足，何況餘人！」
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「佛十八不共法」是指佛陀具有的十八種獨特特徵，其中一項提到：「佛欲無減」。
佛陀對善法的追求永不停歇，佛陀因為明瞭善法的恩惠，總是希望積聚更多善法、修
習更多善法，因此，他的善法欲不會減少，佛陀修習善法時，心中無有厭足之感。佛陀告
訴比丘，他之所以能成佛，是因為他在修行過程中心無厭足，即使已成佛，對善法的渴求
仍然不息。這種態度讓諸天世人感到驚悟，佛陀對善法的渴求如此之大，何況其他人呢？
佛陀說，他雖然已證圓滿功德、沒有功德再需累積，但他原本就是憑藉無厭足的利他
心而成佛，所以即使已成佛仍不停歇。這裡的欲望不是指世俗的欲望，而是指佛陀對善法
的追求以及利益眾生的心願。這段話也鼓勵人們要像佛陀一樣，對善法的追求永不放棄。
佛善法欲無減，何以故？大悲心故，大悲希求究竟利益一切有情遠離痛苦獲得安樂。