: : 佛說：「發意欲求佛菩提（想成佛）者，諸欲求勝果（佛果），當發菩提心。」
: : 大乘發心，發菩提心，菩提心欲求的是成佛，菩提心緣念佛果，以成就佛果為目標
: 略釋：菩提心 倉忠仁波切教授
: 以大乘而言，產生菩提心之前，必須先產生大慈、大悲，所以必須修習大慈、大悲；
: 產生大慈與大悲之前，必須先產生出離心。
補充：大乘菩提心是欲求成佛的認知，而大悲心是產生菩提心的因素
《華嚴經》：「諸佛如來，以大悲心為體故，因於眾生，而起大悲，因於大悲，生菩
提心，因菩提心，成等正覺。」
諸佛如來，是如何成就無上菩提的正覺果位呢？成就佛果的第一因是大悲心。菩薩因
地修行時，不只是自己厭離行苦希求解脫而生起出離心，更觀見一切如母有情墮於輪迴行
苦的流轉，希求幫助一切如母有情究竟遠離行苦，而生起大悲。雖然，菩薩因為大悲心不
捨棄眾生、不忍眾生苦，很想要幫助一切有情離苦，但是反觀自己並不具備圓滿利益眾生
的能力，因此由不忍眾生苦、希求幫助一切有情的大悲，進一步引生希求成佛的菩提心，
欲求成就佛果，因為唯有成就佛果一切種智的正覺果位，才有圓滿究竟利益眾生的能力，
故發菩提心走上成佛之道，最後斷盡煩惱障、所知障成就無上菩提一切種智的正覺果位。
菩薩以欲求利他的大悲為因，而生起欲求佛果的菩提心，欲求成就佛果菩提來圓滿利他。
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[1] 《華嚴經》：「為欲究竟功德智慧（發菩提心的大乘行者欲求成就佛果一切種智），
常為利益一切眾生而修善法，如其所願決欲荷負一切眾生令解脫故，起大悲心欲令眾
生悉得解脫，究竟成就一切種智。我為救度一切眾生發菩提心，不為自身求無上道，
若有善根不欲饒益一切眾生，不名迴向，隨一善根普以眾生而為所緣，乃名迴向。」
菩薩發菩提心，不是只為自利，更為究竟利他，大悲心故。菩薩因為大悲為了獲得究
竟圓滿利他的能力，而希求自利圓滿成辦佛果一切種智，希求完善自己成佛來圓滿利他。
[2] 《佛地經論》（唐．玄奘法師譯）
「緣菩提、薩埵為境，故名菩薩，具足自利利他大願，求（欲求）大菩提利有情故」
菩薩的身語意，內心意知發起欲求佛果的菩提心，緣菩提、薩埵為境。緣菩提，即希
求自身成就佛果，緣薩埵（有情）即希求利益一切他有情，即欲求成就佛果來利益有情。
[3] 《瑜伽師地論》（唐．玄奘法師譯）：「諸菩薩起正願心求菩提時，發如是心，說如
是言：『願我決定當證無上正等菩提，能作有情一切義利，畢竟安處究竟涅槃及以如
來廣大智中。』如是發心（發菩提心），定自希求無上菩提，及求能作有情義利。」
一位有情受菩薩戒，發起菩提願心時，作是誓言：我定當希求成就佛果來利益有情。