要通達這個法，那才是真正瞭解大悲咒
宣化上人
27.【俱盧俱盧羯蒙】
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空身空心空世界，天大將軍領天兵，
巡遊諸方察善惡，功賞過罰無錯分。
「俱盧俱盧」也是梵語，翻譯的意思叫「作法」，又有一個意思叫做「作用莊嚴」，又有
一個意思叫「吹螺結界」。這是寶螺手眼。
我們人，現在到末法時代，以為只念大悲咒就得到佛法了，其實不是的。大悲咒是為四十
二手眼法而說的，大悲咒的妙處就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全體。
你若單單會念大悲咒，而不會修這四十二手，好像一個人只有手，沒有腿，不能走的。你
若單修四十二手，不修大悲咒，這也好像人只有腿，沒有手，不能拿東西，也是沒有什麼
用的。
所以必須要通達四十二手，然後你再誦持大悲咒，那才是真正瞭解大悲咒，真正明白佛的
妙法了。
大悲咒也不是只有聽法師講一講，「啊！我知道那一句是怎麼回事。」這也是沒有用的，
好像你這一個人，沒有手，沒有腳，你單有個身體也沒有用的。
所以這就要又有手，又有腳，又要有這身體，這才能互相幫助，互相成就你的功德。
這個寶螺手眼，就是作法。作法的時候要吹螺，一吹螺，「嗚——」一響，天上也聽見，
地獄也聽見，人間也聽見，所有聽見的地方都結界了。
在聽見這個聲音以內的地方，都是我的範圍，其他妖魔鬼怪都不准進來的，這叫結界。
這又叫作「作意莊嚴」，用這個螺一吹，寶螺響的時候，大地都變成黃金為地，七寶莊嚴
，所以非常微妙的。
人說學佛法，我相信近三百年來，沒有人遇著這個四十二手眼的，所以佛法也不盛興，也
沒有人明白。現在我們知道大悲咒是這樣的，我們要專心致力地來修這四十二手，才有用
的。
「羯蒙」是梵語，這是大梵天的梵語，並不是印度的梵語，因為印度的文，也是根據大梵
天的梵文。
梵語叫「羯蒙」，翻譯過來的意思是叫什麼呢？就叫「辦事」。
辦，就是辦理；事，就是一切事務。又有一個翻譯叫「功德」。所謂辦事，辦什麼事呢？
辦的是功德事。這功德事就是利益人的事。
利益人也就是利益自己，也就是菩薩自利利他的事，自覺覺他的事。辦諸功德事，諸功德
就是所有一切六度萬行都包括在內了。用什麼才能辦六度萬行的事情呢？就是白蓮花手眼
。
你會大悲咒，會修四十二手眼的法，就可以辦諸功德事，六度萬行就可以圓滿了，所以它
才成就微妙不可思議、不可言的妙處。講可是講，也沒有法子可以把這個妙處講完了。
若可以把這個妙處講完了，那又是不妙了。不妙才有一個邊際，有一個始終，妙是沒有邊
際，沒有始終的妙。所以「羯蒙」一句咒語，就可以辦諸功德事。
並且你修白蓮華手眼，將來你生生世世都由白蓮華香，都由白蓮華來護體。所以大悲咒的
妙處，說不能盡，贊不能窮——說也說不完，贊嘆也贊嘆不完。
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