文章的內容 沒什麼問題 真要挑骨頭
「心」也不是你這個肉心，我們肉心之外，還有個真心，這肉心是「識」不是心。
推測是口誤 [一般人]都知道 器官 與 念想無關 這裡指一般人 故沒有說[識]
這位老師 有提到 心要經 十二因緣 假觀 的內容
他主要在幫大家分辨名詞的意思 心 識 心臟
not problem
※ 引述《kissung (天堂鴉)》之銘言：
: 【身心分離，我的不是我】
: 夢參老和尚開示：
: 身心分離，我的不是我。
: 講到這個問題，我就跟大家講，你這個肉體，不是你的精神，你的心跟肉體，是兩回事情
: 。
: 我們每個人說話，我的耳朵、我的鼻子，乃至我的腦殼、我的身體，我的不是我，想過嗎
: ?
: 我的桌子、我的板凳，那是我的，是物質的。說我的身體是物質的，誰知道你的身體、你
: 的心?
: 「心」也不是你這個肉心，我們肉心之外，還有個真心，這肉心是「識」不是心。
: 在佛教分析起來講，「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」，這前六識沒有作用。
: 必須得，「假根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根」，之後對外頭的，色身香味觸
: 法，這十八樣結合起來才產生作用。
: 外頭所有的色相，你的眼根，對到外頭色相，一點不分別，中間有個識，根對塵的識來分
: 別，這叫三六一十八，叫十八界。
: 還有一個組織，它的根本識。
: 這學起來很長，我只簡單跟大家介紹一下。
: 佛法所說的義理，非常淵博、非常深刻，不是我們這裏，所說到的一點兒。
: 世界怎麼成就的，地水火風，每一個，都要經過二十劫的成長，
: 經過二十劫的消滅，成住壞空;
: 每一個經過二十劫，成二十劫、住二十劫、壞二十劫、空二十劫，都是這麼循環輪轉，永
: 遠不停歇的，人在其中，是很渺小的。
: 所以，我剛才跟大家講，我們有一個不變、不壞的心，不是肉的心，是我們心體的心。
: 成佛就是，成就你的心，心即是佛，是這樣說的，不是指肉心說的。
: 大家都作夢，任何人都有夢，你的夢能夠知道過去生，還有夢到未來生，三生你經常夢中
: 現。
: 我們知道夢中不是現實，我們形容夢幻，夢中都是假的，但是它現的，很現實。
: 我說這個現實也是假的，「一切有為法，如夢幻泡影」，這不是我，這三兩句話，就能跟
: 大家說清楚，問題很長，我簡單介紹一下子。
: 你學佛的時候，佛者，印度話「佛陀耶」;翻華言就是「覺悟」。
: 等你覺悟了，了解這些事物的成長，了解一切事物的根源，你才能了解你的心。
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