※ 引述《olite (olite)》之銘言：
: 六度：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若
: 請問各位前輩大徳，都如何修習"禪定"呢？
所謂六度，要有菩提心的發心（為利他願證佛果菩提）攝持，才稱為「度」（波羅蜜多）
也就是說，世間人、外道乃至佛教小乘行者，也都有布施、持戒、忍辱等，但不稱為度。
何以故？菩薩修行六度，大乘行者心續中的「度」（波羅蜜多），是要「度」到成佛彼岸
有發起菩提心，即為了利益一切有情而希求成就佛果菩提度眾生的布施等六者，才稱為度
如《佛說菩薩修行四法經》云：「發意欲求佛菩提（佛果無上菩提）者，當發菩提心。」
發起菩提心攝行布施稱為布施度、發起菩提心攝行持戒稱為持戒度、發起菩提心攝行忍辱
稱為忍辱度、發起菩提心攝行精進稱為精進度、發起菩提心攝行禪定稱為禪定度....。
我們內心發起菩提心的意樂－－即為了利他而希求成佛利有情的意樂，以此而修的法行稱
為度，所以，布施乃至智慧等六個，為了要成為「度」(波羅蜜多)的緣故，需發菩提心。
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[1] 原po提到要有正確的修學禪定，確實如此，要具備正見修持，否則外道也有修持禪定
律藏《根本說一切有部毘奈耶》：
「佛告比丘：屠人（周利槃陀伽的前世）亦學加趺（打坐禪定）…得無想定（不具正
見修無想定），於後命終生無想天處，從彼（無想天）終已生此人中，即此愚路苾芻（周
利槃陀伽）是。....是故，汝等苾芻....遠離邪定（不具正見修持禪定），當如是學。」
佛陀提到，周利槃陀此生愚笨的因緣之一，包括前世錯修禪定致愚笨。
[2] 關於禪定的修學，版上id:ykkdc有發過系列文教授：
"[分享] 達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課：廣論止" (共106篇，見悲青增格西教授)
（註：《大般若經》玄奘法師譯：「舍利子！復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多（六
度），常以靜慮波羅蜜多（禪定波羅蜜多）而為上首，勇猛修習諸菩薩行，具修一切勝奢
摩他（禪定安止），勸諸有情亦令修習如是勝定，令速圓滿。」禪定屬於奢摩他，大乘行
者要有為利他希求佛果的發心以及正見(如了解四法印)而修的禪定才稱為殊勝奢摩他。）