所謂六隨念就是:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
本經的大意是被佛譽為議論第一的摩訶迦旃延尊者前去探望一位生重病的長者，並教
導他生病時可練習六隨念來減輕病苦。本經的重點在於告訴我們生病時要保持平靜與喜樂
的心情，因為身體既已染病，如果心中還遭恐懼與憂慮的啃噬，豈非苦上加苦、苦苦交逼
、苦不堪言？
譯自《雜阿含經》第（五五四）經
喬正一白話譯於2003年11月23日八關齋戒日
修訂於西元2022/3/10農曆二月初八布薩八關齋戒日
　　我是這樣聽說的：
　　那個時候，佛陀暫時住在古印度的舍衛國中一處由給孤獨長者奉獻的祇桓精舍內。
　　當時有一位篤信三寶的佛教長者罹患重病，而摩訶迦旃延尊者也正好暫時住在舍衛國
，他聽到長者生重病的消息，便在第二天早上托缽時前來探望長者的病情。
　　這一位長者看見尊者前來探病，便打算起身去迎接，尊者見狀便立刻上前制止，並說
道：「長者啊，您有病在身就別多禮了，我自己會找位子坐下。」
　　尊者問道：「您現在病情如何？有沒有比較好些？」
　　長者回答：「唉!我病的不輕，我的病對一般人而言恐怕是難以忍受的痛苦，而且我
的病情恐有愈來愈嚴重的趨勢。」
　　長者便以叉摩比丘身患重病的情形，以三種譬喻對尊者說出自己從頭到腳全身的痛苦
：
一、頭部就好像給大力士以繩子綁住，然後急絞。
二、腹部就好像牛被人用刀割腹，取出內臟。
三、兩腳就好像被兩個大力士高懸於火上，然後用火燒烤。
然而長者全身的痛苦更甚於上面三種情形。
尊者聽後便對長者說：「既然您現在面對病苦，此時此刻更應以達到『四不壞信』的
成就為目標努力修行，好減輕您心中的苦惱。」
長者回答：「尊者，不瞞您說，您說的這四種成就其實我早已經達到了。」
尊者說：「哦?那很好，或許您還可以以『四不壞信』為基礎，再進一步修習『六隨
念』來增益您的功德。」
長者回答：「謝謝您的開導，世尊說以『四不壞信』為基礎來修習『六隨念』，我平
時都已有照著做，現在我會照著您的開導，面對病苦時修習『六隨念』。」
尊者隨喜讚嘆說：「善哉！善哉！長者，這樣看來您已經可以為自己作證『已得阿那
含果』了。」
長者說：「尊者，可否請您在舍下接受我的供養，好嗎？」
尊者默然接受長者的邀請。
長者知道尊者願意接受供養之後便備妥種種美食，親自供養給尊者。
尊者用完餐，將缽洗乾淨，並漱過口之後，依照過去的慣例對長者開示及說法，令長
者心生法喜，然後起身離去。
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