《佛說如來不思議秘密大乘經》（大寶積經金剛力士會別譯本）：
「大秘密主（金剛手菩薩）！如來於一切法中，總略而說有四法印，
何等為四？一者諸行無常，為諸沙門婆羅門及長壽天執常語者破常想故；二者諸行是
苦，為諸天人計樂想者破樂想故；三者諸法無我，為彼執我諸外道等破其我想；四者涅槃
寂靜，為諸增上慢者起尋求行破彼增上慢故。
此言無常者，即是畢竟無有常法增語。此言苦者，即是遠離願求增語。此言無我者，
即是空相增語。涅槃寂靜者，即是無相作證增語。
大祕密主（金剛手菩薩）！此如是法（四法印），若諸菩薩深固信解勤行修習，即於
善法而不減失，速能圓滿菩提（佛果）。」
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[1]《增壹阿含經》第42品第3經，世尊辭別毘舍梨城，城中人民害怕如來滅度將在不久，
世間當失光明。世尊安慰大眾：「諸人勿懷愁憂…吾先以有四事之教，由此得作證，
亦復與四部眾說此四事之教。云何為四？一切行無常…一切行苦…一切行無我…涅槃
為滅盡…。如是不久如來當取滅度，汝等當知四法之本，普與一切眾生而說其義。」
[2] 有以為聲聞乘才說四法印，並非如此。
《佛說如來不思議秘密大乘經》是大乘密教典籍，佛囑金剛力士持四法印，四法印是
整體佛教總印，涵蓋佛教一切大小顯密，以四法印鑑別擊破我們內心無明我執的顛倒見。
[3] 摘自達賴喇嘛尊者法語：
「當時在印度的所有宗派，都普遍地認為俱生我見（執我為自性有、執我為獨立實質
有）是無誤的，在我見的基礎之上，再說前後世、因果等論述。
在這樣一個環境下，導師世尊宣揚了無我見，這是一種違背當時世人想法的見解。
總之，佛法的四法印就是：諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。由此顯示了
基相、道相以及果相。」（佛法修行的基道果："諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我"是基，
加以思惟是道，內心由了解基的智慧而修持，最後作證"涅槃寂靜"的果位，基道果一貫）