【古來聞一句法都很難，為什麼開悟的人多】
夢參老和尚:
現在我們學戒，大概大家都是從戒學開始學起的，那你們是怎樣學的呢？吃飯、穿衣、排
泄大小便、睡覺，你們是都可以開悟的，這都是在修行當中。
你們作這個觀想了嗎？咱們在吃飯的時候，大家念念吃飯的偈子，這裡有普賢菩薩、有文
殊師利菩薩所教授我們的修行方法，你真正去觀想了嗎？
我每天跟我們這些男眾弟子說：佛菩薩給我們安排、教授我們的方法，隨時你都可以開悟
的，並不是要聽到很多，而是聽了要去做。
古來聞一句法都是很難的。在我小的時候，我看見哪個法師在講經，就自己籌備聽經的糧
食，到常住講經的地方去，把糧食交了，還要交很多現金，常住才掛你的單。那時聽經真
的是很難的。
在明朝三昧老和尚講經的時候，見月律師從雲南到南京來聽三昧老和尚講經，結果沒聽到
，老和尚上五台山了。他又從南京趕到五台山，可老和尚又回南京了。他就來回地奔波，
就是想聽經，但沒有聽到。
等他一遇到時，一聽他就開悟了。咱們現在是知道得很多，而做得很少，這怎能了生死、
怎能斷煩惱呢？
古時人每知道一句有益的話，他就要把它做到。咱們看看那些古大德們，他們是積累起來
的。咱們現在沒有這個善根，那咱們怎麼辦呢？咱們要從現在就開始積累，積累到一定的
時候，你自然就了生死了。咱們只是看見祖師開悟，沒有看見祖師行持。
達摩祖師在少林、就是現在的嵩山少林修行，二祖慧可大師求見他，求他開示。二祖慧可
大師學得很深，明白的道理相當多，但是他請達摩祖師給他開示。大家都知道“立雪斷臂
”，他跪在雪堆裡，外頭下著大雪，達摩祖師在裡頭坐著，根本就不理他，三天三夜。
達摩祖師說：你來幹什麼？慧可說：我向祖師求法。達摩祖師就說：你輕心、慢心。也就
是說，你是抱著一個輕心、慢心來求法的。慧可大師感覺很受觸動，就拔出那個戒刀——
那時和尚都帶戒刀，帶著有刀，一者防身，二者為持戒，就在雪地裡頭，把他自己的膀臂
給砍斷了。
你說砍個膀臂痛不痛？很痛，痛得他心裡忍受不住，他就求初祖給他安心。他說：我心裡
很不安，請師父給我安心。
達摩祖師說：好，你把心拿來，我給你安！二祖大師到處找心找不到——“覓心了不可得
”，我找不著我的心了。達摩祖師就跟他說：“我與汝安心已竟。”我給你安心已經安完
了，二祖當下就開悟了。
開了悟了就不痛了，因為這個不是他，開了悟這個身體就像是一個世界，而他又是另外的
一個世界。二祖就是這樣成道的。
大家如果理解他們的所做，就像我剛才說過的六祖參五祖、二祖參初祖，這都是不立文字
的。現在我們再講講立文字的這些大師，玄奘法師他的門下、鳩摩羅什法師他的門下，都
是以文字而入道的，翻譯經卷時，都是聞一而知十、聽一法就知道十法。
不論從學教、從禪宗，我們諸位道友是怎麼認識的？能不能聞一而知十呢？今天我跟大家
說這些，就是希望大家都能先認識自己。
在我們這裡頭出家的，我知道有的已經一二十年了，我看見幾位老道友都是一二十年的。
你們每天吃飯穿衣都在幹什麼？敢說我在修道、念念不忘地在修道？如果不欺騙的話，能
有幾位呢？又有哪位能夠說我在出家之後，我心裡頭就沒有離開過道、就沒有離開過自己
受戒的時候所發的菩提心？我們每位都是發了菩提心的，不管你知道不知道，在你受戒的
時候、在你出家的時候，你的師父一定會教你發菩提心的。
你自己可以回憶一下，你發完了菩提心之後，你都做了些什麼？你認識不認識自己發過的
菩提心呢？恐怕十個就有十個是不認識的。
在你受戒的時候，因為咱們中土和有些地方不同，一出家都是大乘根機，你一出家受戒，
就是發菩提心了。你自己可能還不知道，你的師父已經教你發了菩提心了。你發了菩提心
來學戒的，因此你不是一般的。如果你真的不知道，那麼就從現在開始，每天你自己檢查
一遍；或者是在晚上要睡覺的時候，你就想想自己出家這麼多年了——不管三年也好、五
年也好，十年乃至二十年也好，在你檢查當中，就想為什麼我的心還不能入道呢？這是有
兩種原因的：一種現世的業，你今生造了很多的業；一種是過去的業障住了，障住了你的
那個智慧，光明就顯現不出來了。
當你這一檢查，你才知道，你今天所做的哪些是不在道的，心裡頭離開了你發心時的願望
，那麼這一天你會記得很牢；今天做得不好，自己就會很慚愧，明天我要開始好好地去做
。我跟大家說的這個方法，是絕對的開智慧，就是要自己每天檢查，我今天在心裡做了哪
些錯誤的事，檢查我的心有哪些念頭是不對的、又有哪些念頭是很好的。只要你聽師父的
話，照著去修行就好了。
因為師父的話是聽佛說的，咱們大家都是佛弟子，都要照佛教導我們的去做才行。
大家都要求開示，都想求知道。你已經知道得很多了，我們每位道友，你並不是無知，並
不是非要聽老師講、聽他講才知道，而是你們已知道得很多了。缺乏什麼？是沒有去做。
光知道，不去做，你怎麼能得到呢？你得不到就解脫不了。你自己不去檢查自己；看見自
己的過，不但不承認，還給自己的過打掩護，自己先原諒自己：“唉呀，我是凡夫，我怎
麼能學聖人呢？”就這樣過去了。一句“我是凡夫”，就把什麼都遮了。
現在還有句口頭禪，說什麼“我業障很重”。真的是這樣嗎？我剛才跟我們男眾弟子說：
如果感覺你業障很重，那你一天從早到晚你就應該修行，你就要檢查檢查你在想些什麼—
—連自己都不敢去檢查自己。如果你真的從早晨到晚上沒有二念、沒離開過三寶，那你已
了生死了；到你臨命終的時候，你是不會動念的，世間相你不會貪愛的。那才是真正地自
己認識自己。
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