: [4] 摘自達賴喇嘛尊者法語：
: 菩提心，其實就是兩種希求心相應的心王（意識心王），叫做菩提心。「二希求心」
: 是哪二種希求心呢？就是希求他利之發心（大悲心希求利他）、以及希求菩提之發心（希
: 求自己成佛來利他）。所以不只要愛他勝過於愛己的愛心以外，還需要空正見的智慧的原
: 因，是因為緣希求菩提之發心，我們就知道何謂菩提（菩提是斷證功德圓滿），這時候就
: 需要空正見了（了解空性的智慧才能斷除煩惱障、所知障成就佛果菩提）；希求他利之發
補充：
我們的身語意，生起意欲成佛的菩提心，菩提心是具有兩種欲求(希求)相應的意識心王。
《華嚴經》：
「為欲究竟功德智慧（欲求成就佛果一切種智究竟功德智慧的大乘行者），常為利益一切
眾生而修善法（欲求善業利益眾生），如其所願，決欲荷負一切眾生令解脫故，起大悲心
，欲令眾生悉得解脫，究竟成就一切種智。我為救度一切眾生發菩提心，不為自身求無上
道，若有善根不欲饒益一切眾生，不名迴向，隨一善根普以眾生而為所緣，乃名迴向。」
>>>>>
[1] 何謂菩薩？當一位有情發起為利有情願成佛的意欲，就是發菩提心，他就名為菩薩。
菩薩因為大悲心，所以發心不是只為自利，更為究竟利他。菩薩由欲求利他的大悲，
為了獲得究竟圓滿利他的能力，而欲求完善自己，自利圓滿成就佛果一切種智來圓滿利他。
[2] 達賴喇嘛尊者：
「（菩提心的定義）所以如同《現觀莊嚴論》裡面所說的：『發心為利他，求正等菩
提』。菩提心，其實就是兩種希求心（兩種欲求心所）相應的心王（意識心王）。」
《現觀莊嚴論》說到菩提心的定義：「發心為利他，求正等菩提」。"發心為利他"指
大悲心，大悲欲求利益眾生，"求正等菩提"指欲求完善自己成佛