補充前文，尊者提到：
「Bodhi」（菩提）表示覺悟（一切種智的智慧覺悟），指沒有任何缺點圓滿無瑕的
狀態，並具有所有美好的特質（佛陀的意識圓滿斷除煩惱障、所知障而成就一切種智）。
為了利益他人，而想要達成覺悟的心願（為利眾生願成佛），就是我們所謂的「菩提
心」(bodhicitta)（由大悲希求利他而希求成佛即發起菩提心），這也正是修道的起點。
由於漸漸瞭解到什麼是覺悟（佛果菩提一切種智的覺悟），個人會體認到：不單是有
一個目標要完成（希求成佛），而且此目標是有可能達成的。被希望幫助眾生的念頭（大
悲）所驅使（希求利他），心中想著：「為了利益有情，我必須達到覺悟（一切種智）」
（註：所以菩提心是具有二種希求的發心：希求利他(大悲)、希求菩提(一切種智)）
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[1] 《佛說菩薩修行四法經》：「發意欲求佛菩提（一切種智）者，當發菩提心。」
《大般若經》：「菩薩摩訶薩以一切智智相應作意（發心意欲成佛），大悲為首。」
與想要成就佛菩提一切種智的發心相應而生的意欲，由想要利他的大悲為首要因素。
[2] 菩提心是種發心，發心是意欲，菩提心是怎樣的意欲？意欲成就佛果菩提(一切種智)
我們的心識，區分為：根識、意識。菩提心是何種心識？菩提心是意識，菩提心不是
眼識、不是耳識等前五根識，菩提心是以內心意識安立，是指內心意識意欲成佛的發心。
一位有情，他的內心意識相續，由意欲希求利他的大悲推動，繼而策發起意欲希求成
佛的發心，即由大悲的因素，策發起為利有情願成佛的菩提心，他就進入成佛的菩提道。
內心意識任運發起為利有情願成佛的菩提心，成佛之道的三大阿僧祇劫就此開始，發
心入道後，內心意識相續經過成佛之道的五道十地，最後獲證菩提成就一切種智的佛果。
成佛目的為何？為了利他。成就一切種智之後，就有圓滿利他的能力，利益眾生時，
一切種智的智慧能夠完全了解眾生根器機宜而圓滿利他，得償希求圓滿利他的大悲夙願。