【恭迎5/4文殊菩薩聖誕紀念日】
以文殊智證解凈土法門
感恩淨空老法師慈悲開示
一、文殊菩薩名號表法含義
文殊師利，亦云曼殊室利，此皆梵文音譯，翻譯成中文意思是妙首，又稱妙吉祥，亦云妙
德，是諸佛之師。《放缽經》曰：「過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子」。
妙首，首是第一，學佛信第一，《華嚴》、《大論》中皆告訴我們「信為道元功德母」，
信是入道的根源，一切功德都是從它發生的，所以稱之為功德母。母是表示能生之意，這
是一切萬法之首，稱之為妙首。
妙吉祥，《心地觀經》曰：「三世覺母妙吉祥。」三世過去、現在、未來，覺就是佛，把
他比喻三世諸佛之母。母親照顧小孩無微不至，文殊菩薩照顧發心修行的人，也是無微不
至，只要你發的是真心就有感應。
妙德，《法華嘉祥疏二》曰：「以了了見佛性故」，此句就是通常所講的大徹大悟、明心
見性，「德無不圓」，圓滿了；「累無不盡」，累是煩惱，煩惱斷乾淨了，「稱妙德也」
。《會疏》曰：「具足三德祕藏」，大乘教裡稱法身、般若、解脫為三德，「神化不可思
議，故名妙德」。文殊菩薩早已經成佛，他是古佛倒駕慈航而來，襄贊釋尊，演唱聖教；
佛在經上告訴我們，文殊曾經是七佛之師，這七佛裡面就有釋迦牟尼佛，過去劫中最後的
三尊佛，以及我們現在賢劫的四尊佛。所以他的智慧早就圓滿了，故稱為妙德。
文殊師利法王子，佛稱為法王，菩薩稱為法王子。文殊菩薩是等覺菩薩，所謂是後補佛，
就好比是世間王太子，將來要繼承王位，所以稱為法王子，這是對大菩薩的尊稱。
二、文殊菩薩與凈土法門的關係
《華嚴經》在佛教是公認的根本法輪，一切經皆是《華嚴》眷屬，《華嚴經》裡一共講了
二千多個法門，包括顯密各宗，最後結歸到念佛法門。
善財是文殊菩薩的學生，文殊菩薩教善財什麼法門？念佛法門。念哪一尊佛？念阿彌陀佛
。如何知曉？因為後面普賢菩薩十大願王導歸極樂，同時又看到文殊菩薩自己發願求生淨
土：「願我臨終時，盡除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎」。文殊菩薩發願求生極樂世
界，他教善財童子當然是念阿彌陀佛，毋庸置疑！這是在華嚴會上文殊菩薩傳授給善財的
法門。在般若會上，文殊菩薩怎麼教我們呢？他說：「繫心一佛，專稱名字，隨彼方所，
端身正向，於一佛念念相續，即一念中能見過去未來諸佛等。」這是指導我們從一尊佛入
門，跟《楞嚴經》所講的「憶佛念佛，現前當來必定見佛」一樣。
蕅益大師在《要解》裡講，「非勇猛實智，不能證解淨土法門」。《阿彌陀經》中把文殊
菩薩擺在菩薩眾第一，與前面十六尊者表法的意義相同，因為在聲聞眾裡舍利弗是智慧第
一，文殊師利在一切菩薩眾裡代表智慧第一。這就說明凡是能信、能願、能持名求往生者
，都是智慧第一。這個法門是一生成佛的法門，唯有智慧第一，才會選擇，才會信受奉行
。所以叫難信之法。
文殊菩薩、普賢菩薩都是發願求生西方淨土，善財童子也是修念佛往生淨土的法門。而且
普賢菩薩以「十大願王導歸極樂」，勸華藏會上所有菩薩們悉皆求生西方極樂世界，我們
自己想想，我們在道業上、在學問上、在德行上、在福報上，哪一樣能夠比得上文殊、普
賢？補處菩薩、等覺菩薩尚且發願往生，我們如果還要麻木不仁，還不願意求生西方極樂
世界，豈不是太愚昧了嗎？應當聽佛的教誨、勸告，發心專持，發願往生，這個殊勝的功
德利益決定得到。
三、應化事跡
1.化身乞丐
在佛道、在菩薩道裡面，文殊菩薩就像父母一樣，照顧發心學道的修行人。世間愈是有災
難，災難愈多，諸佛菩薩到這個地方來的也愈多。何以故？來救苦救難，來幫助眾生離苦
得樂，不一定現什麼身。《普門品》三十二應，應化身三十二類，每一類裡頭無量無邊。
《虛雲老和尚年譜》裡面記載一段故事，老法師四十七歲的時候，發心朝五台山。五台山
是文殊菩薩應化的道場，三步一拜，從普陀拜到五台，足足用了三年多時間。在路途中兩
次生病，都是在曠野，附近沒有人家。病危的時候遇到一個乞丐，救了老和尚，照顧老和
尚。老和尚問他什麼名字？他說：叫文吉。問他住在哪裡？他說：住在五台山，五台山的
人都知道我。老和尚就記在心裡，到了五台山，打聽之後才知道，文吉就是文殊師利菩薩
，這才恍然大悟。兩次危難的時候菩薩現乞丐身幫助他，在荒山野嶺遇到乞丐很正常，讓
人一絲毫懷疑都沒有，菩薩感應真正不可思議。
2.示跡五台
佛為了度化眾生能夠變現化土，我們在古人註疏記載裡面看到，法照禪師朝五台山，文殊
菩薩示現大聖竹林寺。那是文殊菩薩的境界，他可以變現出一個世界來。法照禪師是學禪
的，他向文殊菩薩請教：「末法時期，修哪一個法門最為契機，容易成就？」文殊菩薩告
訴他：「無過於念佛法門。」法照禪師向菩薩請教：「如何念佛？」文殊菩薩就念了幾句
，法照禪師學會了。離開大聖竹林寺時，怕迷路，他還一路做記號，以便下次再來訪問，
哪知回頭一看，境界全沒有了，一片荒山。於是才曉得，這是聖人境界！菩薩示現的，不
但示現身相，能示現山河大地之相。
由此可見，佛菩薩慈悲到了極處，每一個發心學佛的人，特別是發心求生淨土的人，諸佛
菩薩沒有不照顧的。我們求他，他照顧，不求他，他也照顧，重要的是不再用妄心，必定
得到一切諸佛菩薩的加持。特別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩，對修淨
土的人沒有不加持的道理。為什麼感受不到？我們的心有染污、有妄想、有雜念，所以沒
有感應。如果我們把妄想雜念放下，心裡只有一句佛號，感應就現前。
-恭錄自 淨空老法師講演
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