何謂三聖圓融 ？
「因有妙德」，「妙德」是指世尊。佛有妙德，那這妙德要怎麼來表達呢？就用普賢與文
殊二聖作為表法。一個是佛，一個是二聖，「叩示以二聖表法之二義」，所以他才寫〈三
聖圓融觀門〉。
這個地方既然講三聖，為什麼不以三聖為表法，而以二聖為表法呢？對於古人來說，這是
不言可喻的，但對於現代的我們，卻不容易瞭解。不管講華嚴三聖、西方三聖、娑婆三聖
或東方三聖都一樣，雖然說是三個，其實是一個——就是佛；兩個則指兩位菩薩。也就是
說，當兩位菩薩和合交融的時候，即是佛。所以不要以為「三聖」是三個擺在一起，就果
地而言只有一個，以因地來講則為兩個，而不是三個同時出現。我們因為看慣了三個，就
一直以為是三個，事實上不是這樣。
毘盧遮那佛是什麼？簡單來說，當普賢菩薩融入文殊師利菩薩，或者當文殊菩薩融入普賢
菩薩的時候，就叫做毘盧遮那佛。西方三聖也是一樣，什麼叫阿彌陀佛？就是大悲觀世音
菩薩融入大勢至菩薩，兩者相交融的這一個體，即是阿彌陀佛。娑婆三聖也是如此，當觀
世音菩薩融入地藏王菩薩時，就是釋迦牟尼佛。同樣地，月光菩薩與日光菩薩兩者交融，
即是藥師琉璃光如來。不管哪個佛，我們都要從因地的兩位菩薩說起，那就是文殊、普賢
，或者觀音、大勢至，或者觀音、地藏，或者月光、日光。並不是我們原先以為的三個一
組，而是兩個互相交融，起作用，成就為生命的統一體，這時候乃稱之為「佛」。我們一
定要先瞭解這一層涵義。
——海雲繼夢和上
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