世間災禍.不離財色
夢參老和尚
佛曾經告訴他兒子羅睺羅說：「你應當精勤觀想。觀想什麼呢？身、口、意，就觀想這三
業，千萬不要放逸。若你見色，不要起貪心，口裡頭不說貪愛的話，意裡頭不起這種念頭
。」這個很難。我們說人到老了可以不想了，不對！老了更想，如果老了不想了，那是錯
誤的。問問那些老年人，還愛不愛財？還好不好色？他身體是做不成了，內心的意念可被
加重了。這是禍根，這樣怎能入道呢？
所以佛告訴羅睺羅：「你一定要勤觀身、口、意三業，不放逸，這就是你主要的修行道路
。」所以說，皈依佛、皈依法、皈依僧，就是時時意念這樣想，口裡這樣念，身體這樣做
，就是三業清淨。因為你時時念三寶，你就想到佛、想到法、想到僧，你就不敢去做壞事
，心裡不敢起壞念；等你一起念頭，馬上就能止住，信心就有根了。第一念起，第二念又
止住了，也就是身、口、意不會發生，在意念上就斷了，這就叫修道。佛給羅睺羅說：「
假使你把持住了身、口、意，這就是修行的要道，以這個修道就可以了。」離了三業，還
修什麼呢？
我們想一想，我們不是起心動念，你又怎麼會造業呢？不論造善業也好、惡業也好，都是
由你的意念而發動，支配你的身口而去做；如果是這樣，勤觀三業。
但是在三業當中，主要對治的是什麼呢？財和色。一切世間上的災難、禍害，無非是發生
於財、色，離開這兩種就沒有了。為什麼他要貪財？為什麼他要好色？愚痴，沒得智慧。
所以，要對治愚痴。愚痴是什麼呢？邪見。就是他的想法，有點不正確，就是邪道見。要
能夠對治邪見，對治愚痴了，這些念頭不會生起。所以菩薩在修道的時候，他要制止身、
口、意三業，讓他逐漸地發生智慧，越發生智慧，越能消除障礙；越能消除障礙，智慧越
增長，這兩者相生相長。你要是使這個身、口、意的善業增長，惡業就消失；如果制止不
了，惡業增長，善業就消失了。
惡念跟善念，表面上說是兩個，實際上就是你心裡起念的一個念頭，一念。眾生跟佛平等
，如果你有貪、嗔、痴，就是眾生；沒了貪、嗔、痴，就是諸佛，眾生跟佛沒有差別的，
就在一念心當中。
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