這個〈捨〉真的很不容易
夢參長老開示 _
我們經常說 “ 慈、悲、喜、捨 ”，“慈” 就是想辦法讓別人快樂，想辦法讓別人離苦
，想辦法讓別人歡喜 。
你對別人慈悲，照樣是對自己慈悲 。首先，你不煩惱 。我們大家知道，你經常笑臉迎人
，對誰都不煩惱，誰惹你了你也不煩惱，總是歡喜心，如果你看到一位向你瞪眼睛的人，
你的心情如何呢 ？你看到人家恭恭敬敬地、歡歡喜喜地對你，你的心情又如何呢 ？
“ 喜” 就是歡喜，就是你對人內心永遠保持歡喜 。這就很難了。任何的憂愁事，任何
的煩惱事，你知道這都是假的、是現象，會損害你的慈悲心、損害你的智慧心 。這就要
觀照了。當你觀照的時候，自己就能看得破，看一切事物是無常的，能夠忍受，不去爭，
不去計較，能看破這個就不容易了。
看破了、明白了，還得放下，不要去執著，這樣才能生起歡喜心 。如果你看破了、放下
了，你才能捨 。佛教我們的方法——“ 慈、悲、喜、捨 ” 四無量心，你要盡量地發揮
這個心，受用會是無窮無盡的 。
我們一聽到 “捨” 字，大家可能說給別人幾個錢，捨一點衣物 。這是最基本的捨 。我
說的 “ 捨 ” 並不是這個，而是捨去你的知見 。當你看問題的時候，不要以為自己說
的都是對的，聽聽別人的聲音，這也叫 “捨”。
捨掉自己財物的時候，你得量力而為——有些人捨完了，就生煩惱了，這就是自不量力
。不要過分了，因為你還沒有達到那個程度 。甚至於捨身，捨自己的家庭，捨自己的眷
屬，就更不容易了。
就拿我們出家人來說，哪位師父未出家之前不是男眾女眾？單是這第一步的 “捨”，就
很不容易了。大家想想看，“ 捨 ” 容不容易 ？當你落髮的時候，最初落髮的那一念，
就很不容易了，但是這個“ 捨 ” 就夠了。
我們和尚跟在家人差不多，煩惱照樣在、照樣增，照樣貪名、貪利，這個 “捨” 沒有全
捨，只是換個環境，換個跑道，不在原來的跑道上跑 。雖然是走上方便道，還是走得不
夠好。如果真能捨掉一切，不貪著，是很不容易的。大家可以試著做，特別是跟人家爭執
的時候，能夠放棄己見不生氣，是很難的 。
跟人家發脾氣，你不要看成是小事。在我們學佛的人來講，〈一念瞋心起，百萬障門開
。〉一百萬個障門都開了，因為這一念瞋恨心，一發脾氣，丟身家性命的多得很 。你要
捨呀！
為什麼把 “慈、悲、喜、捨” 的 “捨” 字放到最後呢 ？就是因為 “捨” 不容易，
特別是捨我們的身體、捨自己的看法，我們的主觀意見通常是很深的，以為自己都是對的
。
我說這話是不是說看到別人不對也不爭 ？不是這個意思 。你得看因緣，你得有方便善巧
、方便智慧，幫助人得適當幫助，讓別人能接受 。不適當的幫助，更增加他的煩惱，還
不如不幫 。
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