感受痛苦時，應該認識到這是一場夢，沒有什麼可耽執的。
人生如夢幻，無論何事物，
受已成念境，往事不復見。
有些人認為：如果為了親朋好友的快樂而造業，他們以後會跟隨我的，所以有實在的意義
。
其實這也是一種妄想，為什麼呢？因為我們的人生跟夢境沒什麼差別，世間上的詩人、歌
星經常說“人生一場夢”，我們現在所擁有的生活無有任何實質，正在享受的時候，雖然
有對境、有自己，但過了一段時間，一切都會不存在的。
不管你曾經享受快樂也好，感受痛苦也罷，這些事情經歷過就消逝了。
雖然每個人都有天真懵懂的童年、爛漫頑皮的少年、朝氣蓬勃的青年，慢慢步入白發蒼蒼
的老年，但回過頭來看一生，不管當年自己是如何的興盛快樂，或者感受過怎樣的衰敗痛
苦，就像昨天的夢一樣，只能成為回憶的對境了。
麥彭仁波切經常在教言中說，人生猶如夢幻泡影，所以我們對今生的親朋好友不要特別執
著，一旦他們感受痛苦，或者自己感受痛苦，應該認識到這是一場夢，沒有什麼可耽執的
。
然而，現在的人根本不懂這一點，他們一遇到生活中的麻煩、工作上的不順，心裡就痛苦
得不得了，把每件事都當作是真實的，由於不了知虛幻不實的真理，以致給自己的生活帶
來了極大的痛苦。
上師如意寶講這一頌時說，他16歲在洛若寺聞思修行，當時每個道友的生命力都非常旺盛
、性格開朗，但現在看來，只有鄔金丹增喇嘛還沒有圓寂，除了他們倆以外，以前的人都
紛紛離開了人世。
上師接著說：“如果當時我為了自己的家庭或生活而造惡業，這個惡業肯定會跟隨著我，
現在的一切就不會存在了。”
以前頂果欽哲仁波切在尼泊爾的一個寺院中宣講佛法時也說過：“我現在78歲了，在我的
記憶中，許多人的滄桑經歷可以一幕幕地呈現：跟我同年的人離開了，比我年輕的人很多
也離開了，當年的老年人都離開了這個世間；與此同時，世界上的很多國家由於戰爭、瘟
疫而發生了極大的變化；高高在上的人垮下來了，低微卑劣的人爬上去了……現在一看，
人生不過是一場夢而已。”
從這些將一生奉獻給佛教的高僧大德的話語中，我們可以看得出來：他們對人生的觀念是
什麼樣的？我們對人生又是什麼樣的？這一點大家一定要清楚。
現在學習《入菩薩行論》，在座大多數人用得時間可能比較多，但一些城市裡的人雖然可
以說正在學，這一點確實值得高興，但學習的時間還不夠。
他們每天都在忙忙碌碌，學佛的時間是相當短的，在這麼短的時間內，所學的佛法能不能
用上也很難說。
我希望大家在學習的過程中，不僅要在理論上通達，而且應該將每一個字、每一句話都當
作一面鏡子來反觀自己、衡量自己，看看自己對未來的打算以及今後的修行目標是什麼樣
的。
現在我們正在講懺悔，這個問題非常重要，在如夢幻一般的人生中，我們如果為了親人或
怨敵造作惡業，這種行為是非常愚痴的。
然而，現在有多少人能了知這一點？看看身邊的人，幾乎每個人都在為了家庭、為了工作
而整天奮鬥，樂此不疲，很多人雖然都會唱“一場人生一場夢”，但實際上有幾個能通達
它的意義？他們一邊這樣唱，一邊為了生活、家庭而大肆造業，這是非常不合理的。
既然人生是一場夢，我們就應該在上師三寶前發誓：不再為了這場夢而造惡業，盡管惡業
的本體是空性的，但我沒有解脫輪回之前，一定會感受這種痛苦的，所以，現在的生活快
樂也好，痛苦也罷，這些根本沒必要在乎。
有時候從我的一生來對照，也可以看出這一點：很小的時候，我連穿的鞋子都沒有，成天
光著腳在山上放氂牛，到了秋天、冬天，在雪地里的滋味特別不好受，吃的不好，穿的也
是破破爛爛的；後來依靠上師的加持，我在國內外也享受過一些所謂世間的快樂，但現在
看來，這些只不過是過眼雲煙。
剛才我下來的時候，可能遲到了幾分鐘，因為前兩天有個國外的朋友回來，帶了一些法王
如意寶在美國、加拿大傳法的光盤（當時我們的攝像機質量比較差，他們中心拍得比較好
一點），剛才我看了一下，覺得以前所享受過的恍如隔世，現在看來有種模模糊糊的感覺
，只剩下一個回憶的對境了，甚至有些好像根本沒有經歷過，今天看到畫面時才想起來“
哦，是有這麼一回事”。
在座的人可能也是這樣，有些經歷很快樂，有些經歷很痛苦，但不管怎麼樣，過去的就像
一場夢，這些感受對現在都是無利無害的，但如果你曾經造過惡業，必定是會感受痛苦的
。
為什麼呢？雖然一切都是幻化，一切都是夢境，但你所造的惡業會讓你來世繼續做惡夢，
這種夢不是一年兩年的事，它還是非常漫長而難忍的。
所以，我們一定要依靠金剛薩埵來誠心誠意地懺悔，放下對現世生活的執著，這沒有多大
的意義！
敬摘錄於 索達吉堪布《入行論廣釋》
回向偈
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎
如是最勝諸大願
我今迴向諸善根
為得普賢殊勝行
心得：這篇很完整的訴諸了宇宙真相，修行即是放下執著，並且告訴有緣眾生此一真相，
為何菩薩渡眾生不疲憊，因為了知諸法空相，不沈溺於其中，在旁觀照其生滅，原有的自
性安住，阿彌陀佛
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