貼貼敘任權鬥爭的維基吧，免得有人在十字軍東征上打轉：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%99%E4%BB%BB%E6%9D%83%E6%96%97%E4%BA%89
「
敘任權鬥爭（Investiture Controversy）或敘任權爭奪（Investiture Contest）是中世
紀歐洲最著名的重大衝突事件，矛盾的雙方是教會和世俗君主。在11和12世紀之際，數位
教宗挑戰和指責西歐君主所握有對聖職的任命和授予權。雖然在此期間，最著名的事件是
發生在1075年亨利四世與教宗格里高利七世之間爭奪任命教會聖職（敘任，investiture
）而發生的鬥爭，但是短暫而重要的鬥爭卻是英格蘭國王亨利一世與教宗帕斯卡爾二世在
1103年至1107年之間發生的教俗之爭，最終以倫敦條約結束雙方的爭執。同一時期的法蘭
西國王也與教宗也因聖職任命和授予發生衝突，教宗與英格蘭和法蘭西國王的教俗衝突在
整個主教敘任權事件中屬於次要事件。上述所有教俗衝突在1122年的沃爾姆斯宗教協定中
全都得到解決。
伴隨著薩利安王朝的衰落，這場衝突導致了近50年的神聖羅馬帝國內戰，諸侯和教會聯手
壓倒了皇帝並獲得了勝利，而王權的復興則要等到霍亨斯陶芬王朝登基以後才得以實現。
」
注意關鍵橋段：
西歐君主所握有對聖職的任命和授予權
諸侯和教會聯手壓倒了皇帝
「
在羅馬帝國衰亡後，敘任權鬥爭之前，教會官員的任命儘管理論上是羅馬天主教會的任務
，但實際上由世俗權威履行。由於大批財富和土地與主教或修道院院長之位緊密相連，故
販賣教會職位（即販賣聖事活動）成了世俗領袖的一個重要的收入來源。因為由於其識文
斷字具備管理能力，主教們以及隱修院院牧們自己通常是世俗政府的一部分，故任命（或
賣職給）忠心之人對世俗統治者有利。此外，神聖羅馬帝國皇帝具備特別的任命教宗權能
，而教宗則會任命和加冕下一位皇帝。因此，這樣一個對教會職位的世俗敘任便成了永不
停止的周而復始。
」
一樣注意關鍵橋段：
教會官員的任命理論上屬於羅馬天主教會，實際上由世俗權威履行
神聖羅馬帝國皇帝俱備特別的任命教宗權能，而教宗則會任命和加冕下一位皇帝
這就是某人堅持的教權壓倒政權，你連底下人事命令都被世俗政權控制了還談啥教權壓倒
政權?根本是教權玩不過政權好唄?
然後再來看看十字軍東征的維基吧：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%AD%97%E8%BB%8D%E6%9D%B1%E5%BE%81
「
有歷史學家認為，雖然發起第一次十字軍東征的教皇烏爾班二世沒有提及羅馬教廷謀求在
東方的影響力，但不失為號召十字軍的目的之一。從羅馬帝國晚期到11世紀，教
會官員的任命儘管理論上是羅馬天主教會的任務，但實際上由世俗權威履行。主教和修道
院長們接受世俗權利，買賣聖職活動泛濫，甚至神聖羅馬帝國皇帝對羅馬教廷施加影響。
教皇格里高利（1073年—1085年在位）因應當時的宗教改革呼聲，提出的教會的權柄高於
政治的權柄，並下令禁止貴族私自封立主教及指派教會職位，要求聖品人員嚴守獨身的誓
言。然而，這對西方基督教世界的封建統治者們，尤其是靠日耳曼主教和倫巴底
主教支持的神聖羅馬帝國皇帝亨利四世構成威脅，因此發生了敘任權鬥爭。教皇和皇帝雙
方勢力都需要引導輿論獲取民眾支持，而號召人們對聖地的宗教熱情對確立教皇的「普世
權威」是有利的。
」
所以所謂的"教權高於政權"，事實上是教會喊出的口號，實際執行面嘛....XD