※ 引述《tsaiminghan (nahgnimiast)》之銘言：
: 看日本的戰國小說，常會說到上洛和茶人
: 只玩過光榮的遊戲，不知道有沒有人可以詳細解釋一下。
就算只玩過光榮的遊戲，看看內建的歷史事典也不該沒有一定程度的了解才對....
: 茶人感覺像是很有名的外交家，像春秋戰國的縱橫家
茶人就是修習茶道的人而已，並沒有特別做甚麼國家情勢啦外交口條的修鍊，
不過基於傳承禮法的概念，茶人算是那個時代僅次於公卿的有禮之人了。
: 這解釋對嗎？不過為什麼要叫茶人啊？遊戲是有茶道
因為他們學習茶聖陸羽的茶經，專業泡茶啊。
: 這技能，不過不太了解茶道對外交有什麼作用？
茶道就是潮。 自茶道傳入日本以來就是文化的象徵，而只有夠強大的人才能搞文化。
山口文化(大內)，一乘谷文化(朝倉)，駿河文化(今川，都是京都文化的分支。
雖然這些整天念詩喝茶做和歌的人基本上都沒甚麼好下場，
但是也從側面證明當時的統治者也是相當重視文化的。
喜歡附庸風雅的人理應對茶人這種文化人禮敬有加，一個各方都禮敬(或至少尊重)
的人自然可以擔當外交斡旋的工作(和尚也是如此，所以有外交僧)。
: 上洛是帶兵上京都，感覺上是把朝庭控制在手上，有點
: 像挾天子以令諸侯，只是天皇還是留在京都，所以上洛後，
: 要把兵放在京都嗎？這樣離京都越遠的，要把路上的大名
上洛稱天下人自然要把天皇握在手中(負責京都警備)啊。
: 都搞定，所以就越不可能上洛囉？勢力在京都的細川三好
也不一定，武田信玄就有夠遠，但我覺得他比大和國的土豪容易上洛的多。
你離京都越遠就要越強沒錯，但是敢上洛的絕對有能守住京都的自信(一定實力)。
: 之類不就超容易上洛的？
三好家連將軍都敢殺，也實質控制過京都，這也不算上洛啊。
上洛只是一個口號，這個動作本身就是要以武力橫掃本領和京都間的一切反對勢力，
然後宣稱自己天下人的霸主地位。打天下又不是大富翁，走到京都就給你贏。