※ 引述《Beowolves (())》之銘言：
: 每次小說提到元陽之身 元陰採捕
: 就覺得很好笑
: 以我們現在知識 你不性交 也會夢遺 哪有什麼童子雞
: 更何況性交也不過是老二噗滋射出一堆洨而已 洨不用只會變臭變黃而已
: 重點只在於不要使用過度 讓睪丸不停加班造洨
: 看到作者不斷吹噓當童子雞練功有多棒 處女沒被幹過有多棒 可以採捕元陰
: 有時候真的會理智斷針
: 還有什麼吹噓什麼 神仙釀 一日醉 什麼密法釀造 可以讓大高手醉倒
: 藉此博眼球 讓一些愛酒的大高手對主角青睞以加
: 這個作者還有沒有一點常識 酒精最多也就100%而已
: 哪有可能什麼釀造手法超越蒸餾酒啦.
: 真的想倒 應該弄別的東西吧 大麻 安非他命 海洛因之類的
: 別老是吹酒阿 酒最多也就100% 一樣的東西 純度不同
: 哪有可能放倒大修士
第一種現實解釋，他可能不符合現實世界的邏輯，但是他符合
"設定"中世界的邏輯。就跟魔法把人變青蛙一樣，一整個不符
合質能互換的定律，但在魔法世界的設定中他是合理的。
第二種解釋，已經有一定境界的道友們，身體自然受到一定的強
化。凡俗的酒水自然無法對我們造成太大的影響。
這些仙釀和凡俗酒水不同點主要在於兩種，一種是靈氣，一種是
材料。在一般的情況下修士的身體會自動排除對身體有影響的凡
俗之物，但有靈氣的酒水正好能一定程度騙過身體的防衛機制，
讓修士一同將這些物質與靈氣一同吸收進身體中。
而釀仙釀的材料也不是甚麼凡俗之物，某方面來說這些東西跟靈
氣相輔相成，兩者結合一起便能對修士產生一定的影響。這也就
是為什麼修士追求的是天才地寶靈食不是普通的五穀雜糧。
這邊比較有趣的一點是，如果你用微觀之法去看一般凡俗之物和
微量靈氣的靈食，會發現兩者結構差不多，但是後者結構通常會
稍微較厚大，如果微觀之法有一定程度，會發現後者的"粒線體"
比前者更大且會微微散發靈氣。
但如果是靈氣充足的靈食，會發現其結構幾乎不同於凡俗之物，
而在靈氣流失的時候，結構又會有所變化。
所以仙釀的品質判斷多來自於仙凡技術的結合，以及靈氣多寡。
再來我們來討論修士間常見的問題：
「是否我該守住元陰或元陽，以助於道途上的順利。」
對於這個問題，我們必須先弄清楚，甚麼是元陰或元陽？
它對修行會產生甚麼好或壞的影響嗎？如果自瀆是否也會
喪失所謂的元陰和元陽？
這要分兩方面來探討，一種是實體層面：
大家應該都知道胎兒時期我們稱之為先天，而元陰和元陽
則是我們離開母體後後為數不多的先天之物。而是這先天
之物會在我們第一次交合後自然散出或交融。
有些功法因為有利用到這股先天之物，顧需要保持元陰或
元陽。至於自瀆因為沒有那個交融的環境，一般來說並不
會出現散失的現象。
所謂的採補邪法也是從這樣的道理發展而出，奪他人先天
之氣為所用。
第二種方面是心理層面
道友們應該都知道修真不只是唯物論，我們還修道心。修
真界最近流行的修真的二象性與道弦理論，也有部分獲得
證實。(另有一種論點是修真三象性就暫且不提。)
所以某些流派之所以保持元陰元陽之身，也是一方面要以
心正身，以身帶心，避免被紅塵的誘惑破了道心。直到修
至"紅粉骷髏"境界通常就可以不用遵守這樣規則。
當然實際情況還是看各大門派所持道法為何，並沒有硬性
規定。
參考書籍：
《修成金丹前你應知道的三十件事》、《修真百問》
《南華先生如是說》、《你不能不知道的修真常識》
《道弦理論與二象性入門》