今日更新的資料量相當大，陳平安陷入本心是否會破碎的難關，希望大家能集思廣益一起
思考如何破局。
根據文章資料所能破局的方式：
道家：但若採取道家，則可能變成陸沉的傀儡。
佛家：就算破局了，陳平安肯定會想到是崔東山在幫他，但他本心失守又怎能跟崔東山一
起成長。
法家：不論親疏，有罪該死的概念，未嘗不是一種破局方式但這樣陳平安的儒俠格局就小
很多了。
儒家：文聖來了也救不了小平安，本心終將失守。
我覺得這裡可以推論出不管多大咖的角色來都沒有，例如：阿良、左右......但若是齊先
生來了可能有用啦，畢竟山字印還在，但我覺得不假外求這個中心思想還是要保持，看來
只能靠陳平安自己想通了。
而文中繡虎提到陳平安可能連失望、希望都無法談，但是不要忘記齊先生有教小平安對世
界不要失去希望，除了一定要好好活著之外，其實還有一層意思，就是當我們對這個世界
给予善意後，如果非但沒有得到善意的回報，甚至只有惡意，這個時候，能夠不失望，才
是真正的希望。
我想陳平安應該會被虐到本心瀕臨破碎，但齊先生的教誨應該會給一些作用吧。
最後我想到會不會叫出浩然天下最大咖的人物「至聖」出來，可能會出現的儒學如下：
葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」
孔子曰:「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
葉公認為「父子相揭」是合乎法律正義的正直，
孔子認為「父子相隱」表現父子之間的真情直性。
兩種直道代表兩種選擇，但是父子相揭的遺害遠大於父子相隱，父子相隱是「兩害相權
取其輕」的艱難選擇。
《左傳.昭公十四年》叔向擔任審判官，對弟弟叔魚執法無私。
孔子曰:「叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱於親。」
其父攘羊，這是小過失，子應為父隱;其弟擔任法官，竟然欺君枉法，接受賄賂，這是
重罪，死有餘辜，其兄秉公處理，判以戮尸之刑，所以孔子讚許叔向不隱於親。子為父
隱合乎孝，叔向不隱於親是盡忠，兩個案例不可一概而論，可以推知孔子認為親親互隱
是有限制的。
打的有點長，結論陳平安還是有救啦！一條「不隱於親」就破崔瀺的局。
但私心覺得那種其實變成管你什麼道理，我的劍就是道理那種風格也是蠻帥的：）