※ 引述《lexmrkz32 (擼棒三次)》之銘言：
: 反而我比較想不通的是，很多書中都說要撇除七情六慾才能成道，如果這樣求長生不也
是
: 欲念嗎？而且如果真的長生不死結果卻像個石頭一樣無思無念，那活著還有什麼意思XD
: 由此反推回去，說不定修真者才是慾望最強的一群人，而所謂的真，是直面慾望的真。
您好~
:D
個人理解是，其實慾望這件事，就好比一個人渴望擁有全世界，跟一個人渴望擁
有一些東西，兩者可能同樣渴望吃披薩，前者獲得了披薩，仍然會因為渴望擁有整個世界
的願望沒得到滿足，而削弱快樂的程度，後者則會相對快樂的多。
也就是，前者獲得了披薩，仍有一大部分為自己未能滿足的慾望所苦；後者獲得
了披薩，雖然也會有所苦，但因為慾望的大小差距，使他能獲得的快樂更多。
所以從這個角度來看，求道，求的其實就是恆久不變的快樂，但一般來說就不用
「快樂」來形容。
因為快樂仍然是有刺激性的，就像喝冰可樂很刺激很爽，但是那個跟家人快樂的
相處時的快樂又不一樣，快樂的刺激越強烈，就越容易反彈產生一個無感期，導致需要更
強的刺激，才能帶來滿足。
越緩和，這份快樂就越安定且長久，所以求道的那份快樂，已經不是一般中樂透
的快樂所能形容的了，更偏向「平靜」。
但這種求道之心，往往是建立在你世間願望獲得滿足的前提之上。
小時候玩樂，玩夠了開始想嘗試一點不一樣的東西，到後面開始想在工作上獲得
成就感，想從男女關係中獲得更長久安定的細水長流的幸福感，而非一時的激情，再到後
來追求心靈的滿足感。
這是一個個層次上去的，現代生活中，很多人其實是一些隱藏的願望沒有獲得滿
足，所以也就沒有進一步追求更高願望的動力。
久了，可能就對人生有點漫無目的，當然也可能有的人是滿足了這個層次的願望
後，貪心地仍然渴望在這個層次上繼續獲得快樂。
這都是有的，我自己的想法是，這類修真小說，一方面可能受很多作者本身接
觸的文化及環境影響，一方面是作者本身的心境所致，以至於寫出來的「求道過程」看起
來很矛盾。
但至少以佛教而言，成佛前不捨情慾，只是如何培養良好正面的情感及人格特
質，以及利他的心理，跟那份無私的願望。道教基本上也是一樣的道理，都是要幫助他人
有所成就。
而「求道」這個慾望本身，如果是純粹的，就是一個人真心求道，那他在這個
過程中，會減少造成痛苦、造成無法快樂的「慾望」，直到只剩下最單純地「求道慾」，
走到一個程度，心靈的平靜漸漸上升，求道已經融入了生活之中，自然而然，生活的每個
細節都是大道，到最後真正「得道」，這個最後的慾望得到滿足了，也就沒有慾望了。
但在此之前，修行過程中所保留的人格特質，包含願意幫助他人快樂、脫離痛
苦的個性，是不會變的，那已經是一種自然而然的特質。
當然修行人各有不同啦，這是我自己觀察到的，最後是天劫這件事，修真小說
的逆天，跟他們的燒殺擄掠，這個就不多說了，但現實生活中，修行的逆境考驗，其實是
磨練特質、去除慾望，因為只有在逆境中，才能看出修行人有沒有沉浸在順遂的生活中，
假如一個修行人已經得道了，我自己是猜測啦，對他而言恐怕就沒有什麼逆境不逆境的問
題了，就像有的人玩血源詛咒，一直死一直死，但他也是很享受這個過程，順逆都是大道
的一部分。
:D
藉著您的回文，順便小小發揮了一下，希望沒有冒犯到您。