※ 引述《montmartre (montmartre)》之銘言：
: 在修真文裏，充滿了不公，修真人佔據了資源，視普通人為螻蟻；普通人就是被剝削，人權生存權沒任何的保障，就是活脫脫的打工人。
: 在修真者中，也是充滿了不公，強大的門派佔據了資源，欺負弱小門派/散修為，你的就是我的，我的還是我的；只要拳頭大，有地位，就能壓迫人，弱小人也是活脫脫的“打工人”。
: 對應到現實，在大陸的富人，就是弱小的修真者，雖然能欺壓普通人，割打工人韭菜，但在權力面前，在趙家人面前，他們也只是稍大的螻蟻；富人的財產私有權在大陸是無保障的，他們只是豬，養肥了就被趙家人宰，沒被宰只是時候為到；馬雲跟萬達都是好例子。
: 其實作者可以把修真文化為諷刺文，把現實的階級不公與衝突帶入文內，來個以文諷今。但他們不敢，或他們的腦子想不到？他們對不公的解決方法就是龍傲天般的主角造反，推倒一切權貴階級，然後自己與小弟們當上新的權貴，直到千萬年後被下一個龍傲天推翻。這是作者的侷限，也是中國人千年來的侷限呀。
因為做不到，扣除現實因素，這種寫法其實會推翻作品的設定
在大多數修真類型的作品中，修真者相對於凡人是全方位壓倒
性的勝利
這和現實生活中當權者、富人、平民的差異不同
在現實生活中你在有錢、權力再大也沒辦法確保你在所有方面
都取得壓倒性的優勢，習近平再有權勢他奧運也拿不到金牌破
不了記錄，還是要依靠平民去處理，富人在有錢他也是要依靠
平民去為他服務，反之雖然平民很好欺負，拿起刀來富人還是
要死，這種根本性的相同導致不同階層的人在某些時候也會再
一起和平共處
反之修真者和凡人本身就是有根本性的差異
你會跟寵物去討論權利與義務嗎？