剛好看到一本書：《大查帳: 掌握帳簿就是掌握權力》
其實本人我歷史很爛，但是又很喜歡看歷史觀點的書(簡單講就是用不同的切入點下去看
歷史，從而解讀出對歷史有不同角度的認知)
然而歷史稀爛的本人，缺乏查證能力，所以當作小說看剛好啦。
(基於同樣的理由，我同樣不會信任張嘴就建立一個史觀的劉仲敬，因為撇開歷史，就只
剩下輸出觀點)
以下斷章取義自書籍內容：
「一旦國家開始專注在會計與審計事務，數字、道德和政治就再也難以切割。例如在古代
的雅典，一般認為會計和政治當責密不可分。」
「（audit，即查帳）一詞的起源，來自早期的統治者和領主是透過耳朵聆聽的方式來了
解他們的帳目，這個字是從audience及auditio演變而來，意思是聆聽，指相關人員以口
頭的方式，向君主或領主報告帳目，供其檢驗。」
「三世紀的查帳官員被稱為Auditores comptorum scaccarii，也就是「國庫帳目的查帳
人員」。
國家的財政必須接受不同政府機關檢驗。然而，國王的支出和個人收入通常還是對外保密
。愛德華三世（Edward Ⅲ ，1327-1377）曾說，除了上帝，國王無須對任何人交付會計
帳冊。」
懶人包重點：
(1)這裡指出國王的開支不公開，也就說若沒有調查國王的開支，則「國王搞垮財政」的
政治責任在邏輯上就很難成立。
因為你連國王花了多少錢都算不出來，如何論證搞垮財政可歸咎於國王的花費？
因此本書第一章的重點就是：「能夠建立有效的會計制度，才能建立起責任政治」。
反過來說也能用來維穩：用數字來吹噓功績。
關於數字如何造假這本書沒有提，但會計這個行業比較容易動手腳的東西就是估價。
畢竟你要把一個東西變成數字，就需要算法，然而算法是人想出來的。
法院參考車禍撞死人，一條人命值多少錢當然也是參考算法去計算出來的。
書籍摘錄：
「奧古斯都對其治權的自述──《奧古斯都神的功業》奧古斯都在那份自述中描繪了他的
建築物、軍隊和卓越功績，事實上，他就是用那些數字來衡量自己的成就」
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還是書籍摘錄：
「羅馬數字系統隱含一些固有的內在誤謬。不管一個記帳人員有多麼執拗，過多的X、L和
I
等符號，經常會形成諸如DCCCXCIII（數字893）等極端累贅的數字，當然也沒有空位表達
分數。
早在一三四○年代，義大利人就已發明了複式簿記法、匯票和海事保險，而且還採用帳面
移轉、票據和口頭協議等成熟的付款方式。」
「科西莫‧德‧梅迪奇（Cosimo de’Medici，1389年至1464年），人稱長者（il vecchi
o），死後更被封為國父（pater patriae）」
「1455年的梅迪奇布魯日銀行的章程可以看出柯西莫如何經營銀行:?
「章程8明訂，如果佛羅倫斯方面召喚他去移交帳冊，他必須隨傳隨到。
每年的3/24日，柯西莫會例行性調閱帳冊，他將會查帳，如果柯西莫要求，則梅迪奇銀行
必須隨時提供帳冊供柯西莫與他的會計師班奇查閱。」
「科西莫和班奇共同發展出一套查帳與執行控制的系統，在每一年，每個分行的資深合夥
人
，都會將所屬分行已完成的帳冊寄給班奇查核，梅迪奇家族檔案裡的很多帳冊上都有一個
代表最終查核的驗證記號。」
「如果年底總分類帳顯示虧損或異常，分行經理就會被召喚到佛羅倫斯，接受個人查核。
」
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書籍大約是說，到羅倫佐繼承梅迪奇銀行時，羅倫佐自己不會查帳，而他的部下薩塞提後
來將心力投放在文藝復興的那些藝術，荒廢了查帳。
反正我只要知道銀行很有錢就行了，至於我到底有多少錢不重要的態度。
書籍摘錄：
「薩塞提歸咎萊昂分行的經理李昂涅托‧德‧羅西對該分行「治理不善且不謹慎」；不過
基本上薩塞提也是這個分行的經營合夥人，何況他還是最終查核人，所以他也難辭其咎。
薩塞提不僅放任分行經理人採用高風險的經營方式，還一手終結了梅迪奇銀行嚴謹記帳的
傳統，而偏偏那是他最重要的任務」
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所以這是一種放任。
既然不再有人查帳，那麼公司章程的執行也不會再嚴謹。
基於政治考量或私人利益考量，把貸款貸給呆帳風險極高的無賴，而無視於所
謂的“內部控制制度”也是自然而然會發生的事情。
所以這書的史觀大致就是：「你都不認真遵循會計規定了，怎麼會遵循法律規定或能夠做
到公正呢？」
「你連自己的損益跟風險都一塌糊塗，你怎麼能做出正確的決策呢？」