曾國藩，一個殺人犯緣何成了圣人？緣何成為共特的人生支柱？
評價一個人，主要看他（她）做了什么，而不是主要看他（她）說了什么，這是公
理；否認這個公理，就會出現“好話說盡，壞事做絕”的人被認作“圣人”的怪現象。
因此，要評價曾國藩，主要看他做了什么，而不能主要看他那本厚厚的道德文章—
—《曾國藩家書》。曾國藩一生只做了一件大事，就是鎮壓了太平天國，他在鎮壓太平
天國的過程中，巨量地濫殺無辜；除了鎮壓太平天國外，曾國藩窮其畢生之力為滿清“
維穩”，并為之大量地濫殺無辜。
當年進攻太平天國期間，湘軍從九江打到南京，攻一城屠一城，一路屠殺過來，“
雞犬不聞三千里”，湘軍將領彭玉磷感嘆：“直教戮滅無遺種，尸涌長江水不流”（彭
玉磷《克復九江屠城》）
在這無數次屠城當中，較著名的有三次：
1858年屠江西九江，湘軍將守城太平軍暨其家屬兩萬多人全部殺光，又大殺城中百
姓，城中積尸數萬，被拋尸長江者更難計數；
1862年屠安徽寧國府，老百姓被殺者難以計數；由于尸積如山，幸存者太少，兩個
月后城中尸體還無人收埋；
1864年七月，湘軍曾國荃部攻破太平天國首都天京，立即執行曾國藩的屠城政策，
三日之內，二十多萬湘軍見人就殺，見屋就燒，奸淫擄掠，無惡不作，南京城內數十萬
老百姓慘遭屠殺，其中許多人是幼兒、老人和婦女；時在曾國荃軍中的趙烈文（曾國藩
幕僚）見證：“……沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐
道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀……”（趙烈文
：《能靜居士日記》）；“秦淮河尸首如麻”、“三日夜火光不息”（ 《湘軍紀》）。
當年太平軍攻占南京，南京城沒有受到大的破壞，而經過湘軍的浩劫，史載南京連一棵
完整的樹都沒有，全城幾乎變為空城。
這就是湘軍版的南京大屠殺！它比起七十三年后日本人制造的南京大屠殺，恐怕有
過之而無不及。趙烈文估計：湘軍之屠南京，殺了二三十萬人；但后人評估，遇害人數
遠不止此數，因為太平天國全盛時期南京有一百多萬人口，而太平天國滅亡十一年后的
光緒元年（1875年），“江寧”（即南京）人口仍不及五十萬人。
然而莫大諷刺的是：制造日軍版南京大屠殺的松井石根和谷壽夫成了戰犯，早被判
處死刑，而制造湘軍版南京大屠殺的曾國藩，迄今榮享“圣人”牌位、仍然受到頂禮膜
拜。
現在仍有諸多曾迷、曾粉指：屠城是曾國荃和其他湘軍將領干的，曾國藩不能為此
負責。這是睜著眼睛說瞎話：
當年曾國荃軍對南京的圍困，引發了城內的饑荒，太平軍守將李秀成開啟城門，放
城內饑民一條生路，而出城的南京饑民，剛開始受到曾國荃的救助，但坐鎮武昌的曾國
藩聞知后，大為光火，去信嚴責曾國荃，令其務必把難民堵在城里，以消耗太平軍的糧
食、擾亂其軍心，請看看：這就是曾國藩“愛民如子”的真相！為了成就“剿匪”的功
名，老百姓的人命，在他眼中根本不值一錢。這反映出：曾國藩比其弟曾國荃更加冷酷
。
曾國荃制造南京大屠殺后，輿論大嘩，但曾國藩非但沒有片言指責，反而要求他在
攻打太平軍余部時，繼續推行“三光政策”，曾國藩惡狠狠地說：
要使太平軍余部“行無民之境，猶魚游無水之池。居不耕之鄉，猶鳥居無木之山。
（曾國藩奏章）”也就說，就應該把太平軍活動區的老百姓殺光！