※ 引述《Nakata0911 (夏亞　阿茲納布 )》之銘言：
: 緋村劍心、人棍王基拉大和一樣，有時真是矯情聖人化到了極點
: 這個禮拜的京紫也是這種鳥毛套路，尷尬病指數瞬間破表
: 算是源自於於二戰時期被米蒂以暴制暴
: 結果戰後民間與左派自虐史觀造成的轉型嗎
: 有時覺得日本一些ACG輕小說作品對於政治還有戰爭描寫常常有很驚人的膚淺論點
: 聖人不殺主義往往就是其中一個重點
緋村劍心的例子恕我無法認同。
他確實殺過人，內戰時期也以殺人聞名，但後來身心受到創傷才決定放棄。但注意他並不
是一開始就放棄殺人，而是跟桂約好幫他打完這場戰爭（需要的時候還是會殺），戰爭結
束後就脫離維新軍不再殺人。
而他本來就決定封劍了，是在歸隱途中遇到新井赤空得到一把逆刃刀，後者要他嚐試帶著
刀繼續當名劍客。劍心本來就有匡時濟世的理想，但即便不殺人他唯一能以此實現理想的
技能也就只有飛天御劍流，所以當然沒理由放下手中的刀。
再者，劍心「確定」不殺人的時期是已是戰爭後的承平，他的作法反而才是正確的。說到
底他既然脫離維新軍也沒有如齋藤般擔任新政府相關職位得到合法殺人權力，那麼是誰允
許他在新時代帶刀砍人的？別忘了劇中也常有警察看見他腰間掛了把刀就追著跑的橋段，
佩刀都不允許了何況殺人？蒼紫是大家都各睜閉隻眼，不然什麼黑暗中英雄對新政府來說
根本是芒刺在背。在這種情況下劍心要不是被政府招攬就是被送去見志志雄，所以劍心的
不殺行為在新時代才是正常的。

戰爭期間應該是沒殺鯨波 但因為現場只有鯨波一個活人 可能是殺到最後覺得勝負已定 覺得留下斷臂的鯨波也無妨

推正確分析，一個退休老兵喊我不再殺人了，根本是合情合理的事情

原po感覺根本沒有讀懂他舉例的東西

懂得可以來解釋解釋嗎