※ 引述《ulycess (ulycess)》之銘言：
: 徐福傳說有助於塑造日本乃正統中華的價值觀，造就日本政府默許放任的態度
: 也是這個時候，徐福開始與日本古代大氏族秦氏產生連結
: 總之，沒有任何證據可以證明徐福到過日本
: 就算徐福真的到過日本，對日本造成的影響也可以說幾乎沒有
: 日本古墳時代的前方後圓墓，和秦朝豎穴式土坑木槨墓差異太大
: 一個是蓋一座山把你埋了，一個是挖一個坑把你埋了
: 兩個幾乎沒有關係，表示中國的文化在古墳時代幾乎是無法對日本有實質影響
: 如果徐福真的有這麼大的影響，怎麼可能無法改變日本墓葬習慣
星野之宣的宗像教授系列就畫過一篇徐福來日的故事
裡面也是以秦式當成徐福的後人來掰的
另外還提出兩個觀點
一是徐福由中國來的外來族群
終結了邪馬台的母系社會
二是徐福帶來了稻作跟冶金技術
快速提升了繩文時代的技術發展進程
總之宗像系列就是這種
拿幾個看法的小型學說來掰故事
這類作品也是很多
像源義經去蒙古、猶太遺族到日本
池上遼一好像也都畫過

公元前三世紀的徐福可以終結三世紀的邪馬台母系傳承，放屁都好聽一點。冶金技術則是戰國末期就傳入日本了，各種鑄鐵器都有出土，不需要等徐福。

鐵器是韓國過去的啦日本那時候還在部落時代 回製造鐵器水很久之後

池上遼一還畫過劉備是日本人的作品吧。當時的朝鮮就在中國屬地，哪來的韓國啦。

查一下春秋戰國地圖，燕國有地有包含現今韓國區域，有的沒有。有的也只包含靠近黃海鴨綠江那一小部分而已

那是指直接統治區域，當時朝鮮上的政體不是直屬中國也屬於中國的附庸。箕子雖然被燕打爆了但到漢朝才被滅掉。

本宮宏志也有在連載徐福傳

把附庸當屬地誤差很大 跟琉球當時也不是中國或日本屬地

問題韓國當時就沒有自己的國家啊w

至於稻作 繩紋人就用稻作了中國稻作早期還是限制在南方而且漢五穀的稻還是屬於梗米階段 雖然梗米已經可以栽種在黃河長江之間了但是看尚書和春秋 齊魯似乎還是以小米類當主食我是認為如果徐福帶農作到日本 也應該是帶家鄉作物為主 特別是麥和小米 而不是南方代表的稻作啦至今日本稻還是只能一年一獲咧 可見就是很不適合種稻米的地方 土壤也不肥沃