呂不韋：靠錢，給他十年把秦國打造成最富有的國家，
接著營造出幸福感來吸引其餘六國的國民，
最後讓秦國成為整個中原的財富樞紐
李牧：靠聯盟，七國共同組成一個聯盟，哪國敢搗蛋就六國一起打他
政：
https://i.imgur.com/zKuxedt.png 靠光
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誰的統一論最可行?

嬴政:「你看看這道光(物理)!」

光→大家化成光→核平

只認鐵與血

嘴上說是光，其實真面目就是大秦黑甲軍

秦國滅亡後，秦人直接跟了漢王沒有人想要復國

誰打贏他們跟誰

正統王族都給項羽砍光了是要怎麼復國

光（拳頭 實際上另外兩個都不可行 本來就只能靠拳頭打服

光只是說說而已,秦國還是靠儒家+法家控制,儒法一家親啊

1+2=歐盟

至少漢朝就用儒家+法家,儒法是硬幣的一體兩面

愛是一道光，如此美妙

呂很像現在的美國，美元控制世界

光啊，歷史之壁是可以為所欲為的

殺光也是光

法家大概就是儒家禮樂規則的延伸

秦朝焚書坑儒，怎麼會說靠儒家

秦國是法家喔，至少除了秦王外王族犯法也會被處罰

G大說反了，秦國靠法家，後來是黃老之術和儒家吸收法家

儒家對統治階層就常常裝聾作啞當沒看到

的內容才受後來統治者歡迎

嗯??秦王政還宣稱自己是儒家的擁護愛好者的樣子呢~~

一般說法 靠儒家要到漢武帝了

李牧的比較可行 接近現代聯合國的觀點

法家創始者韓非李斯是跟荀子學的,荀子可是孔子的學生

法家跟儒家思想怎會無關啊~~

儒法並治才是王道 漢元帝是儒家控 被爸爸漢宣帝駡要雜以王霸之道才能穩住統治 不聽勸下場就是被外戚控制政治+土地兼併嚴重

害、慎到、商鞅等人

光（因為我們是飛信隊！！BGM響起）

法家是經過很多學者思想融合起來的系統 是儒家對於禮樂控制人民的延伸

我對儒法的分界就是會不會依法處罰皇/王族幻想只靠靠禮樂就能約束士族就是儒

現代聯合國？如果沒有核彈 聯合國早就是第二個國際聯盟了好嗎 ==

孔子論語也沒說人性本善 是孟子跟荀子思想分歧+注重點不一樣最後衍生成不同門派

結果嬴政統一六國後搞死一堆人民

大概是國際聯盟吧 諸侯都出一張嘴 在函谷關外駐軍徘徊

幸福城市

政早期的統一論

現代支那沒有宣稱繼承秦國嗎?

這段被吐爛了,基本上就作者也想不出甚麼好說詞

當然是得到內陸亞洲新技術的會贏

軌道光炮 選我正解

呂和政的比較可行（光我當作是大秦的軍隊） 李的最不行

沒任何證據顯示秦國有靠內亞新技術獲勝

統一後搞死一堆人民也沒辦法 內憂外患要解就是用重典

政の黑歷史

合縱根本小學生郊遊 東西吃完就收兵回家

合縱有打爆過齊國啦

這段問題就是 漫畫不能直接講明我就是要靠武力壓服XD

儒家簡單講就是塑造階級，由能執掌禮樂的上層階級領導下層

洗白秦始皇的糞作

前面兩個有瑕疵 不過最後一個根本在講幹話

呂不韋的類似宮下版信長提出的理論 但當錢流停止時 混亂就會出現李牧類似聯合國的概念 但事實是最後一定變成強勢某方破除平衡

但當時中國的貨幣經濟還不發達

政的光就……XD 也跟他日後作為完全不一樣

當初還以為他想搞吸仇恨那套 秦來統一 由他人推翻

統一度量衡統一貨幣之前 呂的方式也的確是不可能辦到

李牧那個理想，會讓中國變成跟西歐一樣啊，鬆散的封建制度，說到底還是中國在中央集權真的快世界歷史非常多

光的意思就是把反抗者殺光 殺光就和平囉

光這個太吹了後面不知道怎麼演

政後面感覺會黑化，不然很難解釋某人的叛變

核爆之後的光

讓呂不韋發展出資本主義(O

李牧的最唬爛 國力差距太多 無法牽制 終究分裂解盟

地理差異吧

西歐還有個教宗可以當裁決者 中國欠缺這種存在

有啊，周王啊，只是戰國時代根本沒影響力了

光 用大義壓倒一切異議 集中力量辦大事

是說教皇這裁決者有時也當得滿慘的 像是被法王擄走XD

這部的呂不韋發展到最後會變重商主義，也是很屎

這邊作者辯論設定超鳥，用落後的武力鎮壓概念打壓相對進步文明的概念，還要演出大家很震驚的樣子

教宗被打爆也是常見的事 歐洲一樣要靠武力和財力啦

你所謂的相對進步文明的概念 也看一下時代背景好不好XD

錢流停止，混亂就會出現，疫情下的中美表示

落後武力壓倒進步文明？ 犬戎：抗議！他抄我！

法是物理控制 儒是精神控制

從以文化的進程來看，秦滅六國確實是落後戰勝文明

李的聯合國在他們時代可沒電話快速聯絡 有人搞事哪可能

重商也有好處啦 搞不好中國會早一步進入大航海時代

教宗基本上還是要國王相挺 彼此互相 不然撕破臉下場很慘XD

周王到這時早就墳頭草不知道多高了

那些觀念由現代人來看的確會覺得比較先進 但不會比較適合當時環境

重商要先解決各國貨幣跟尺度不一阿 還有出入國關費

當時的背景根本不可能有呂的這理論，那是作者拿了近代的概念去給他用，然後劇情設計眾人反而對傳統的武力鎮壓統一比較震驚，根本怪阿

(Ｘ)被大家認同的當火影 (○)派系鬥爭下都可接受的領導

現實應該政最可行吧

其實是殺光光的"光"(鐵血政策),在場都從政當然懂弦外之音

嘴砲之光

這個光其實是三光嗎?

漫畫中的政根本沒說什麼實際方法吧 要怎麼說可不可行XD

前兩個成立的前提都是先假設你給出的條件能被買帳所以真正抓到重點的其實還是嬴政

稍微提一下，落後文明擊敗先進文明在古典時代很常見，就連羅馬都被日耳曼人擊敗了

蒙古都能橫掃歐亞了

李牧那個很難吧 要國力不均的七國中的最少六國長期維持盟約有可能？

很難啊 但稍早的時代就有齊國滅宋國後 被圍毆到差點亡

1是美國，2是邦聯（歐盟），3是政客騙草民用的

國的事件 會想到這個做法其實不會太突兀

李牧其實就是維持現狀 事實上春秋戰國也確實維持了幾百年這比中國大部分的朝代都久了

那得恢復到春秋時期了，晉被分掉後就無力維持平衡了

意義在於 統一是意味著融合 而非由其中的一方賦予統一的形式 所以真正的統一源於意願而非方案

齊國趁燕國內亂時跑去搶劫 業力引爆

要恢復晉不難啊，叫分晉的三家統一起來就有晉國了

談儒家治國要到宋朝啦 你各位歷史是都死光了逆

另外兩個本來就幹話

看到只想說。光三小

宋朝是與士人共治天下 儒家的論述成為主流早在那之前

然後重商主義齊國已經示範過了 直接被國家機器滅掉

宋朝才有儒家治國理念== 你斷線太久了吧

儒家是子學 武帝罷黜百家儒家在百家裡面齁

殺光阿

罷黜百家下一句是獨尊儒術啊 儒術的確不純粹是儒家 但

現實比較像李牧吧 像北約這種 誰敢亂就圍毆

魏晉尊道學、唐尊佛道 不然韓愈就不會寫原道罷黜百家下一句是獨尊儒術？ 你史記要不要去重讀ㄚ罷黜百家獨尊儒術是民國時期的學者掰出來的齁史記上是罷黜百家表彰六經

這句又不是出自史記 為什麼要重讀史記 這句是後人評價

殺"光" XDD

經學跟儒家分清楚好嗎

所以k大覺得經學算哪家？

經學不是子學沒有家

基本上歷史課本都是把經學跟儒學掛鉤的

經學是經學 是周以降的官方學問、王冠之學統稱經學課本是錯的至於課本為什麼要用錯的東西這牽扯到早期國民黨的利益衝突

很多經書最初的確不是儒家的東西 但後世儒家花了大量研究精力在那上面 基本上一堆儒家觀念都是跟經書掛鉤在一起的

秦主要是法和墨 然後他的法家有抄一點儒家的

儒家人研究經書 跟用儒家治國是不一樣的概念

李牧的就不行阿 六國打秦輸了要怎說服秦國

法家不是抄儒家 法家本來就是儒家延伸出來的東西

光 就是 殺光的意思 沒錯

用的書是經書還是儒家的書就差很多了

我說的就不是治國啊

退一步說 即使你說的不是治國儒學 跟經書還是差很多儒家是儒家 經學是經學你不能因為法家是儒家的延伸就說法家是儒家同理你不能因為儒家人會研究經學、參考經學就說經學是儒家而且儒家會研究經學主要是因為儒家本來就是提倡學習的一種思想但先秦時期本就沒那麼多書好研究經學又是正統學說他們才去研究經學儒家講求歷史性跟正統性所以比起百家學他們更看重經學傾向研究經學

我找到一篇論文中說：「首先介紹冨谷至(1979)。他主張

人家歷史之壁你敢嘴

應該把『儒教國教化』和『儒學官學化』分開討論。根據他的定義，『儒學官學化』是指『經學』受到國家的地位保証之狀態」 這裡就把經學和儒學掛鉤在一起 冨谷至是日本漢學家 總不會又是國民黨的利益衝突吧當然 我沒說這說法一定對 但至少非毫無歷史根據的說法

呂=美國、李=聯合國、政=宗教？

呂的世界觀還滿前衛的 但當時的世界貿易系統還沒有成形 光靠財政很難牽制各國 能達成最理想狀態就宋朝

血光也是光

結果論當然是政，李牧的一開始就不可行，各國利益衝突，除非有大一統的周存在。呂不韋的理想很有趣，但現實到現在的歷史，沒有任何國家或地區成功過，最多只是維持一段時間的和平

周也沒有大一統，這套要成得要最強大的國家有意願維持這套秩序。

那個時代都是靠拳頭

歷史之壁：光贏了

秦始皇帝

後面幾話呂不韋還有出現來嘴砲政，呂：我後來越想越不對勁，光是三小啊？

希望啦