: 推 undeadsin: 所以切腹就是種責任劃分的儀式 就是種談判那上桌的籌碼 07/31 11:02
: → undeadsin: 之一 不用神格化 07/31 11:02
: 推 undeadsin: 戰國時代大半的武士還是像饅頭鼻那樣的 07/31 11:05
應該說切腹功能本來就很多,
一個主將切腹這個是可以拿來當談判籌碼的.
至於前面篇章說的應該是把切腹跟殉死合在一起的做法,
這個對於彌助太困難了,他才跟了信長一年左右,
就算在日本合計待了三年略通一些日語,那跟懂得禮儀作法還是有差距.
畢竟殉死或跟著戰死的選擇權,在戰國時代也是看個人,
甚至古田重定(織部他老爸)跟在秀吉過世後殉死當時還是罕見的例子,
因為秀吉不是死在戰場上,本來不應該有家臣去殉死的.
真正特別流行還得是江戶時代了,
因為沒有戰場可以戰死,要拚忠義只能拚殉死.(喂)
更別說這本能寺,就連信長的老弟直接說跑就跑,
直接躲避面對戰死或殉死的抉擇,
這麼大咖都直接迴避抉擇,底邊小咖的彌助...??
至於光秀把彌助交給南蠻寺的記載出自耶穌會年報,這個其實引用要很小心,
耶穌會年報裡,佛洛伊斯始終將彌助以黑奴稱呼,
所以光秀有沒有稱呼彌助黑奴,這真的存疑,
畢竟這段從光秀,明智軍的兵以及呈報的老佛自己,全部都用黑奴去代稱彌助,
很容易因為傳教士對黑奴的態度,直接判定成這個是光秀本人的意思.
也因此光秀的真意...,
到底是身為大老的看彌助太小咖沒有?
還是光秀不認為彌助懂得規矩? (非日本人?)
還是真的是有種歧? (畜生=非人?) 這個也不得而知.
畢竟老佛呈報的真義,還是最後一句: 聽到光秀這樣說我們就安心了.
即,光秀不會去找伴天連麻煩,黑奴? 那不重要.
說穿了,信長的搞法等於是先在物質面上噁心到所有人.
相較於那些拼命認真比賽的相撲力士,
彌助只是秀個力氣,被迫洗了個澡,
就有了這些力士八九成的獎賞了.
所以彌助在日本的歷史上根本就是眾多流星之一而已,
只是被那個湯瑪士洛克李看上了,又是一個掙錢嘛,不寒磣.
某種程度來說應該是悲哀中的悲哀...
生前耶穌會的傳教士報告永遠用黑奴稱呼之,
死後幾百年被一個白人又拿來當做奇貨可居的商品. =_=

他們的娛樂切腹

之前有人吐槽過：一群白人努力將黑人塞進娛樂產品販售，這就是現代的黑奴買賣，可稱賽博黑奴

反正結論就是：彌助確實可能有武士身分但是總之不會是高階武士

足輕而已吧

推

反正他不可能是一個可以穿大鎧在街上亂晃的武士，大鎧除了包覆性高還有地位象徵意義

去討論他是不是武士就被模糊掉焦點了

戰國無雙的彌助造型就很適當了啊,那個哪裡全副武裝了?

你有看刺客教條的宣傳片應該不會覺得我是在說戰國無雙版...

我知道啊,所以現在回頭看KT還真不愧是KT,我就是在搞但該注意的還是會注意.

Koei好歹是歷史模擬遊戲起家.........不對，起家的美少女遊戲（？

當槍使的商品

至少他不可能穿著金色大鎧在路上走