[教宗] 怠惰和形式主義將救恩拒之門外

作者: johanna (HANA)   2014-04-02 12:47:17
教宗方濟各:怠惰和形式主義將救恩拒之門外
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4月1日,教宗方濟各在彌撒講道中強調:麻木的基督徒對教會無益。
教宗勉勵說,不要停留在形式主義的層面,而要親身參與,
戰勝精神上的怠惰,為宣講福音赴湯蹈火。
當天的福音記述耶穌與患病38年的癱子相遇。
這名癱子守在池邊等待治癒,
他因無法自己下水池且總有人搶先而滿腹牢騷。
耶穌看到他,命令他「起來」行走,他便拿起自己的床行走。
這個奇蹟引起了法利塞人的指責,因為他們認為安息日不可工作。
教宗解釋:這段記述可以看到兩種精神上的嚴重疾病,這兩種病值得我們認真反思。
首先,是對病痛的無奈、痛苦,並且滿腹牢騷。
我想到許多基督徒,許多天主教徒,
他們雖是信徒卻沒有激情,他們也痛苦不堪!
並說「生活就是如此,至於教會……我每主日都參加彌撒,但最好不用投身參與,
我為自己的得救而相信,但我不需要把信仰帶給他人。」
每個人都躲在自己的裡,對自己的生活感到滿意。
當你要做某事時還會有人斥責:「不,最好別冒險。」
這是怠惰的疾病,是基督徒的怠惰,這種態度麻痺了使徒的熱忱,
使基督徒停滯不前、心安理得,不是正面意義的心安理得。
他們不會努力走出去宣講福音!他們是麻木的人。
麻木是一種負面經驗,不投身參與,就成了精神上的怠惰。
怠惰令人悲傷,這些基督徒感到痛苦,成了缺乏光明的人,消極的人。
他們每主日參加彌撒,卻擺出一副請勿打擾的態度。
這些基督徒缺乏使徒熱忱,對教會無用也無利。他們自私自利,只顧自己。
這是怠惰的罪,違背了使徒的熱忱,也違背了傳遞耶穌福音的意願。
我們在這段福音看到耶穌因為在安息日治病而遭到斥責,
也看到了另一種罪:形式主義的罪。
形式主義的基督徒不為天主的恩寵留空間。
他們的生活就是為獲得一切合法文件、一切證書。
這些人是虛偽的基督徒,他們只關心形式。
今天不是安息日嗎?安息日不能行奇蹟,天主的恩寵不能在安息日工作。
他們將天主的恩寵拒之門外!教會內有許多這樣的人!
這是另一種罪。他們沒有能力承受救恩,因為他們將救恩拒之門外。
他們只注重形式,嘴邊經常掛著「不可以」。
我們常常看到這種人,我們也常常怠惰,像法利塞人那樣虛偽。
要認識這些誘惑,以免陷入其中。
面對上述兩種誘惑,面對那象徵教會的戰地醫院,面對許許多多受傷的人,
耶穌走近癱子,問他「你願意痊癒嗎?」,
然後賜予他恩寵。恩寵完成了一切。
當耶穌再次遇到癱子時,又對他說:「不要再犯罪了。」
這兩句話是溫柔和愛的話語,
基督徒應該以使徒的熱忱走近這所戰地醫院和教會中許許多多受傷的人,
對他們說一句手足的話語:「你願意痊癒嗎?」
當他痊癒後再告訴他「不要再犯罪了,犯罪對你無益!」,這樣更加美好。
耶穌的這兩句話,勝過怠惰的態度或虛偽的態度。
作者: johanna (HANA)   2014-04-02 12:56:00
真是字字珠璣....變色只是為了分段落,其實每句都是重點。
作者: cwy0317 (make it so)   2014-04-02 22:51:00
問題:所以耶穌叫癱子別再犯的罪是「別再抱怨」了?
作者: johanna (HANA)   2014-04-02 23:17:00
教宗應該是把癱子的病引申為怠惰、不投身行動、不思改進,主耶穌是在指什麼我就不敢說了....可能是指任何的罪吧。猶太文化經常把病和罪混為一談,所以我猜也有可能是在暗示「既然已經悔改(脫離舊我、得到治癒)就別再故態復萌了」
作者: mmalex (mmalex)   2014-04-05 20:43:00
其實兩者應該沒關係吧 主耶穌寬恕他所犯的罪也治癒了他的病並且希望他別再犯罪~ 顯示他對我們無盡的愛阿!

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