※ 引述《johanna (HANA)》之銘言：
: 【禮儀專題】聖週四──主的晚餐彌撒
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: 【舉行聖祭禮儀】
: 這幾天的彌撒和平時不一樣的地方,還有不搖鈴。
: 三日慶典的彌撒中不搖鈴是相當古老的習慣，大約第七、八世紀就已存在。
: 第九世紀的一位禮儀學家視鈴聲的停止為謙遜的記號，
: 使人想到、也效法耶穌的自謙自卑，受辱受苦，不發一言。
: 也有學者以為，此時期不用鈴而改用木製拍板，
: 原是古代禮儀中尚未採用鈴時所用的器具。
: 打鐘、搖鈴也是一種喜慶的表示，
: 因此三日慶典中停止鐘聲、鈴聲，可說是教會哀慟的表現。
: 這一時期在禮儀中通常也不用風琴，其理由大約也與不打鐘、搖鈴相同。
提到不打鐘、搖鈴，我曾兩度在主的晚餐彌撒中輔祭、並負責搖鈴，
遇到的狀況卻完全相反。
1.大概是我國三時，我在台北的教堂當輔祭。
這天輔祭團長有提醒我在唱光榮頌時搖鈴、並要我在讀經時先看祭典。
我卻沒注意到「念『光榮頌』」下有「此後直到復活節前夕不再搖鈴」，
以致我在舉揚聖體聖血時搖了鈴。彌撒後我被爸爸罵了一頓。
2.後來我在新竹讀碩一或碩二時，那邊本堂神父邀我在聖週四到六當輔祭。
神父要我照常搖鈴，還要在遷供聖體時一路搖鈴前導。
我知道「此後直到復活節前夕不再搖鈴」下有但書：
「如主教團或本區主教另有規定，不在此例」，可是還是有所懷疑，
也不好意思直接向神父確認，只好推定主教這樣說了，
然後只用平常一半的力量搖鈴。
看到這裡，我也才知道停止搖鈴有此深意。