※ 引述《Chengheong (Hohlolang)》之銘言：
: 我的學生母親是天主教徒，因為配偶外遇而離婚，結果不能領聖體。
: 我是新教徒，在新教教理中，不可能因為配偶外遇而離婚，結果不能領聖餐。\
: 因為錯誤是對方外遇造成的。因為是學生家長，所以不方便問細節。
這樣就可以比較明確地回答了。
單純就你所看到的狀況，最簡單的回答如下：
如果已經在教會內結婚，但又離婚、且於配偶在世時再次結婚，
則顯然違反耶穌對婚姻「不可拆散」的命令，
也違背聖體聖事的精神，所以不能領聖體。
進一步說：
1.雙方已經有效結婚、且已經做過「那件事」，則只有死亡可以使婚姻解除。
2.但因離婚個案狀況可能十分複雜、不能不加區別地混為一談，
例如牽涉到婚姻效力問題、或需要本地主教或教會法庭依法介入，
所以未必會導致「不能領聖體」的結果。
masanini提出這些問題，是有道理的。