※ [本文轉錄自 Warfare 看板 #1M0vSTUW ]
作者: jimmy5680 (折翼的企鵝) 看板: Warfare
標題: [心得] 耶穌會對軍事的涉獵與堡壘
時間: Thu Sep 24 14:24:26 2015
提到耶穌會，對戰史稍有研究者都可能會聯想到明末清初向中國引入火炮技術的天主教士
，但是耶穌會最為精通的其實是星型堡壘的設計與建築。
Jesuits and Fortifications: The Contribution of the Jesuits to Military
Architecture in the Baroque Age這本書描述了耶穌會於巴洛克時期對堡壘技術的涉略
，內文亦曾提及明清之際渡海來華的耶穌會成員，可以與相關的中文論文互相參照。
耶穌會建立於西元1534年，當時天主教世界面臨新教與伊斯蘭教的嚴峻威脅，因此耶穌會
創建不久即開始涉入軍事領域，特別是其在各地設立的學院往往將數理當作重點課程，而
數理恰巧與當時西歐蓬勃發展的炮械、用兵、陣法和堡壘有關，很快就因為耶穌會「保衛
天主教」的理念而被運用於軍事領域。
耶穌會在軍事領域的建樹最早僅限於少數教士，但最遲在十七世紀初就開始受到歐陸各國
的矚目，神聖羅馬帝國的華倫斯坦(Albrecht von Wallenstein)、法蘭西王國的蓋布里昂
伯爵(Comte de Guebriant)與蒂雷納子爵(Vicomte de Turenne)、西班牙的斯皮諾拉
(Ambrogio Spinola)這些天主教將領多曾受過耶穌會的教育和協助，且他們只是冰山一角
。
一個書中提到的案例是在西元1634年那場著名的諾德林根戰役，該役西班牙步兵堅守的野
戰防禦工事即由隨軍的義大利人耶穌會修士Camassa所設計，他是同時代耶穌會涉略軍事
的代表人物之一。
除此之外，諸如1683年維也納戰役等與土耳其交鋒的衝突中，各城鎮的耶穌會據點也多半
被轉變為軍事用途，維也納城中的教堂就曾被視為城破後與土耳其人巷戰的最後防線；更
別提和耶穌會同氣連枝的馬爾他島，其防衛雖然由騎士團主導，與耶穌會關係亦是頗深。
耶穌會畢竟不是鐵板一塊的組織，在法國、西班牙、葡萄牙與義大利等各區域的成員在十
七世紀數度因為牽涉到世俗政治而兵戎相向，這導致高層與羅馬教廷的不滿與干涉，特別
是在三十年戰爭與葡萄牙王政復古戰爭期間，耶穌會修士一度主導了葡萄牙的軍備重建，
結果和西班牙的同門慘烈對陣。
涉略軍事的耶穌會修士多半精通數理，也因此其鑽研方向與數學相關，而精華就在純粹由
數學建構的防禦工事，此外舉凡後勤立營、排兵布陣、操炮瞄準等領域的數學也往往有所
涉獵，個別修士或部分耶穌會學院更學習了其他的軍事學科，並因此得以成為對抗異教徒
的絕佳軍事顧問。
天主教修士涉入軍事即使在歐洲也頗有爭議，不少世俗學院就批評耶穌會學院教授軍事技
藝不合道德，更有不少人對於耶穌會主導國政的影響力感到疑懼，這使得耶穌會經常受到
政治上的龐大壓力。
正由於其他勢力的排擠與敵視、特別是各國政府感受到的威脅，耶穌會在1759到1773年間
遭到各國取締而逐漸瓦解，最後被教廷解散，他們在解散前夕試圖提供給諸國的堡壘學著
作仍顯犀利，但各國寧願他們別干涉軍事也不想要再利用這些以筆代劍的新一代教廷尖兵
。
回到與明朝相關的議題上面，我們可以參考一篇文章〈守圉增壯—明末西洋築城術之引進
〉，該文章提到了晚明傳華的西歐堡壘學說，但因為明朝財務與軍政過於惡劣、更兼缺乏
遠見，其成果頗有限制。
其實晚明對陣滿州時享有非常優良的技術引進管道，澳門在1620~1660年代曾有葡萄牙海
外最佳的鑄炮廠，而澳門與呂宋分別也有著熟習軍事的耶穌會修士，其中呂宋早在1580年
代修築石壘時就曾受耶穌會成員的指導，至1600年呂宋已有百位耶穌會修士，當中不乏軍
事專才，到1635年更有精通堡壘者抵達以禦伊斯蘭教徒的侵擾；此外，曾於晚明進駐台灣
的荷蘭人、與明鄭打交道的英國人也都有相當先進的技術。
不過前來明朝的耶穌會修士也確實並非皆為一時之選，葡萄牙就曾極力挽留有意來華的耶
穌會修士，甚至以軍政大權相誘，由此亦可見耶穌會修士於軍事領域之價值。
所以，如果有人要寫明末的穿越小說，請記得去找耶穌會的人學星型堡壘謝謝，別跟史實
中的明朝一樣只學了造炮，最精銳的部隊還陸續投滿─至少堡壘沒有腳，不會平白無故的
被別人拿走，對明朝的效益也遠比滿清更高。