天國的寶藏 教廷文物世界首展在台灣
天主教周報375期
■文／謝蓉倩
從2月5日到5月2日，在國立故宮博物院105、107陳列室隆重登場的《天國的寶藏──教廷
文物特展》是一檔珍貴至極的大展，舉世基督信仰最核心的梵蒂岡城國教廷所慷慨借展的
60組件珍藏文物，每件都有華麗、榮耀、精緻的藝術形式，更具神聖、深奧、動人的宗教
意涵，我們可以抱著「朝聖」心情，感受初期教會到現今多位教宗所使用聖器、衣物的神
聖性，聖物禮器中傳遞著千百年來信德的奧蹟，紀念主基督的聖死與復活；我們也在仰瞻
耶穌的聖容時，深切體會慈悲的力量；無論是否為教友，都能從極珍貴且罕見的文物中欣
賞工藝極致之美，更於藝術福傳中領悟、禮敬、省思、感恩，邁向成聖之路。
位於義大利首都羅馬西北角高地的國中國─梵蒂岡，是世界領土面積最小的蕞爾小國；但
就世界6分之1人口的天主教信仰來說，它是羅馬公教會最高權力機構聖座的所在地，更是
天主教會信眾的所仰所依。而位於亞洲東部的蕞爾島國──台灣，是世界第38大島嶼，天
主教的信仰人口僅佔台灣總人口的近1％，信仰之活化卻為他國所少有。如今，一件超級
「美」事，使教廷與台灣更為親密；台灣天主教會認為這史無前例的「天國的寶藏──教
廷文物特展」是梵蒂岡城國給予台灣的最大好禮。
音樂饗宴的機緣帶來珍貴藝術盛筵
「天國的寶藏──教廷文物特展」中展出的文物，皆為數百年來供歷任教宗在重要禮儀場
合穿戴，絕少公開展示，包括第3至5世紀的埃德薩耶穌聖容聖像；波旁王朝伊莎貝拉二世
1854年獻給教宗碧岳九世鑲有鑽石、祖母綠、紅與藍寶石等裝飾且重達5公斤的三重冠；
19世紀末期的聖方濟沙勿略聖觸與聖觸箱等稀世之珍，闡述天主教繁複華麗的禮儀形式及
宗教教義精神。
2014年教宗御用聖詠團「西斯汀教堂合唱團」到台北國家音樂廳表演，隨團領隊
Paolo Benedik神父正是聖器收藏室管理人，他感受到擁有信仰自由的台灣人對聖樂的喜
愛，以及人民對藝術文化的深厚素養，深深被台灣人的溫暖感動，希望梵蒂岡和台灣有更
多深刻的連結，而有了讓教廷的珍貴文物來台展出的靈感；從台灣演出之後回到梵蒂岡，
他便積極籌畫教廷文物來台展出的可行性。2015年11月5日，故宮博物院院長馮明珠親赴
梵蒂岡簽約，雙方展開各項籌備工作，故宮也提供10件與天主教相關的院藏參展；故宮策
展團隊更隨即與教廷駐華大使館和天主教台灣地區主教團密切合作，積極展開各項籌畫工
作，從展品解說到導覽人員的訓練，天主教會禮儀意涵說明等，都由整個策畫團隊通力合
作。
教廷聖器收藏室擁有歷代教宗敬拜天主的禮儀文物上千件，儘管大家千里迢迢到梵蒂岡也
不會有機會到聖器室參觀這些珍藏。過去只有一、兩件曾到國外展出，教廷從未同意一大
批的聖器出國展出，這是歷史的創舉，教廷選擇在台灣這個舞台呈現，難怪教友們都額首
同慶、歡喜蒙福。
六大主題闡明天主教會的發展脈絡
「天國的寶藏──教廷文物特展」內容區分成六大主題：聖座、禮儀年、祭台、教宗與歷
史、聖事和聖教東傳；藉以闡述天主教禮儀與教宗的密切關係，以及天主教發展的歷史脈
絡。禮儀一向是宗教不可或缺的元素，深富歷史文化的天主教，亦發展出華麗和細膩的禮
儀形式。從教宗所主持的各項禮儀過程中，信徒得以崇敬上帝、撫慰心靈、並聆受宗教教
義與精神。
首先進入的展區主題是「聖座」（The Holy See），呈現在眾人面前的是教宗碧岳十一世
（1922-1939年在位）的祭披和領帶，這是在1926年天主教聖人亞西西聖方濟逝世700周年
時，由方濟小兄弟會敬獻給當時的教宗碧岳十一世，由法國馬札梅聖心佳蘭隱修院裡的方
濟佳蘭修女會精心製做，以金色錦緞並以金絲線和彩絲繡上圖案，圖案分成不同的方格來
描繪聖方濟各的生命故事；祭披上還有教宗碧岳十一世的肖像、傳教的景象、在天使與聖
人間的聖母、十字軍東征的景象、以及一艘載有聖伯多祿大教堂、也就是教會的象徵之圖
案。在祭披的兩側邊緣織有許多聖人及方濟各會殉道者的肖像，在領帶及手帶都繡上有到
福傳到東方、歐洲和中東的景象，以及聖人與殉道者的小肖像，十分精致而有深意。
現任的教宗方濟各就是以亞西西的聖方濟為典範，與窮人站在同一邊，成為世界良知的新
聲音。教宗方濟各非常重視人與自然間的和諧，最近他發表了《願祢受讚頌》通諭，從各
種面向深入探討環保生態問題，希望世人效法聖方濟，體現對大自然的關注、窮人的正義
、社會責任的承擔及內心的平和。
從禮儀年看每個時期的奧義與精神
在「禮儀年」（The Liturgical Year）展區，讓大家了解天主教禮儀年是為紀念耶穌基
督在世的重大事蹟，分將臨期、聖誕期、四旬期、逾越三日慶、復活期和常年期。每個時
期的祭披及配件顏色都不同。為了來台灣展出，教廷特別選了極具中國風的拉丁式祭披和
領帶，這是聖教宗若望保祿二世所穿戴的，代表教會對聖母始胎無原罪的禮敬，也是將臨
期的代表。祭披上繡有端莊典雅的中華聖母，聖母頭上的光環由多顆星星所構成，每顆星
星的中間嵌著一顆天藍色寶石；聖母兩旁有手拿百合、身穿漢服的小天使站在雲彩上，襯
底的圖案及邊飾都饒富中華風，這系列聖物有祭披、領帶、手帶、聖爵蓋布和九摺布的布
袋，件件繡工精美至極。
聖教宗若望保祿二世在千禧年為遣使會士董文學神父宣聖時所持用的遊行禮銀製十字架，
高210公分；十字架上的耶穌苦像，風格非常創新，耶穌身上穿的袍子隨風飄動，頭上頂
著金色光環，十字架下方是山園祈禱圖像，再往下有教宗聖若望保祿二世的牧徽，底座邊
有一組復活主耶穌及門徒的人物雕刻，充分展現復活耶穌的神妙奧蹟，聖物風格、材質和
工序都相當現代化，是逾越三日慶和復活期的代表展品。
值得特別介紹的展品是聖教宗若望二十三世的紅斗篷與領帶，以銅鉑線製作而成的，斗篷
上縫有一組模仿領帶的長形裝飾，繡有百合花、樹葉、卷曲紋，還有教宗的牧徽。這位令
人敬重的教宗曾召開梵二大公會議，1963年4月曾發布著名通諭《和平於世》。義大利人
譽之為「好教宗」，於2014年4月27日宣聖，他關懷窮人，在率真、善良的親民形象下，
以堅定意志推動天主教現代化。
1877年教宗碧岳九世晉牧周年時收到一份好禮──貝桑松權杖，也在此次展出精品中。權
杖是教宗在執行儀式或是公開見面時所持用的，這支權杖頂端有一個寶座上是聖母雕像，
往下是象徵6個貝桑松護守天使的扁平球體，權杖的下方有教宗碧岳九世的牧徽，整個權
杖紀錄了貝桑松教區發生的歷史大事錄，包括大分裂即將終結的信函，在瑪利亞無染原罪
聖母帶領下，1575年大家一起對抗入侵的新教徒軍隊，以及瘟疫後，眾人感謝聖母的轉禱
，最後，是總主教將教區獻給無染原罪聖母。
祭台所用感恩聖事聖物具象徵意涵
在第三展區──「祭台」（The Altar）也豐富多元而各具深意，天主教會的祭台是以石
材為主，祭台是教堂的重心，也是彌撒禮儀的主要空間，象徵著耶穌的臨在。《聖經》中
記載，信德之父亞巴郎，以及領以色列子民出埃及的梅瑟等人，都曾在紀念生命重大時刻
建造一座祭台。對基督徒來說，看到祭台，很自然想起耶穌與門徒們的最後晚餐。祭台也
是殉道者的墓，直到現在，許多的聖堂裡，在祭台都有一個空間會存放聖人或殉道者的遺
骸、聖髑或聖物。
祭台上一般都鋪有祭台布，旁邊有燭台和十字架等聖器，有時祭台前也會鋪上飾布。在這
次文物中就有祭台前飾布。提到祭台前飾布教友總會想起聖女佳蘭，她因聽了聖五傷方濟
到亞西西講道，而捨棄一切，跟隨基督。最動人的是聖女佳蘭特別恭敬耶穌至聖聖體，生
病臥床時還抱病繡祭台前飾布。展出的這塊祭台前飾布可追溯到17世紀、教宗諾森十世的
年代。
真福教宗碧岳九世時期的彌撒聖器也是這次展出的重點，其中有聖體盒、聖爵和聖盤、小
壺與盤子及鈴鐘、小蠟燭台、灑水用水壺及水盆等，特別要向大家介紹的是真福教宗碧岳
九世的聖爵與聖盤，這是法國設計師皮耶．鮑森為1867年巴黎世界博覽會所設計的，教宗
本篤十六世曾在許多重要場合使用過；聖爵與聖盤的雕刻功法和上釉技巧都非常精細，並
有宗教意涵濃厚的象徵轉化聖血的葡萄串浮雕，除免世罪天主羔羊等圖案在內。
文物見證天主教一脈相承的正統性
在「教宗與歷史」（The Pope and History）展區，展現了天主教一脈相承的正統性；耶
穌指派伯多祿為繼承者，伯多祿領受天國的鑰匙，成為宗徒之長，這是天主教教宗成為天
主教會領袖和梵蒂岡城國元首的源起。傳統上教宗行使職權的面向很多，但經常強調──
和平、仁愛、人權和全人類的福祉。
在展區有14位教宗的禮冠、服飾、配件和禮器，彰顯教宗尊貴無比的身分。代表文物有教
宗良十三世的伯多祿鑰匙，這是費拉拉教區慶祝良十三世在位周年慶呈獻的禮物。傳統上
，伯多祿鑰匙使用的鍍金銀的材質，作手柄的圓形雕了一枚希臘式的十字架，鑰匙胚是個
多面體，上頭也有一個十字架。
而天主之僕教宗本篤十三世寶石嵌飾胸牌，是1729年在羅馬製作的，胸牌上嵌入各種寶石
，還刻有道明會的徽章，因為教宗本篤十三世是道明會會士，他也是一位力行改革的教宗
；另外，還有真福教宗碧岳九世的三重冠，這是西班牙女王伊莎貝拉二世1854年贈獻的，
重達5公斤，相當精緻華貴。
另一件很特別的是，聖教宗若望保祿二世的禮冠、祭披和領帶、圓形小帽和深紅色莫卡辛
鞋。這是聖教宗若望保祿二世的整套服飾。禮冠的正面被金色十字架分為4個方塊，4個方
塊以象徵4位聖史（4部福音作者）的代表符號作為裝飾，兩條垂帶繡有聖教宗若望保祿二
世的牧徽；圓形小帽和紅鞋都是現任天主教克拉科夫總教區總主教、原聖教宗若望保祿二
世的私人秘書濟維齊所提供。在這展區還展示了現任教宗方濟各的綠色祭披和領帶，是方
濟各教宗在去年7月12日赴巴拉圭作牧靈訪問，在紐瓜蘇主持彌撒中所穿過的祭披。
在這展區另一個特別的是教宗的「權戒」，又被稱為漁人權戒，是教宗佩戴的王權標誌之
一，每位教宗都會用黃金打造一個新權戒，在了各種圖案外，也刻上在位教宗的拉丁文名
字。當教宗去世時，他的權戒會在其他樞機在場的情況下，被總司庫、也就是羅馬教廷的
財務總管禮儀性地壓碎。此次來台展出的是榮休教宗本篤十六世的權戒，這權戒有個橢圓
形的戒台，上面的圖案是伯多祿搭著一艘船、彎著身子在收網；船的下方是大海，有象徵
天主聖三的三條魚，也刻了教宗本篤十六世的拉丁名字；戒環是兩條現代風的魚，尾鰭在
戒環底交會成一個希臘式十字架。
七件聖事的禮儀聖物彰顯天主是愛
第五展區是天主教會的「聖事」（The Sacraments），在天主教會信仰生活中聖事是恩寵
的標記，透過聖事，天主的生命在我們身上逐漸滋長。《新約》七件聖事是由基督建立的
，分別是聖洗、堅振、聖體、和好、病人傅油、聖秩和婚姻聖事。因此在聖事區內展示的
聖爵、聖體光、油罐等文物，都是教宗在執行七件聖事時所使內的禮器。
展區中出現代表聖洗聖事的是聖化油及候洗油銀盒。這是一個很古老的盒子，教宗本篤十
三世在位期間製作的，瓶身固定在一個橢圓形的小碟子上，一邊是聖化聖油，另一邊是候
洗聖油，表示聖神的臨在和賜福。聖化聖油又稱堅振油，是混入香料的橄欖油，用在領洗
、堅振和聖秩聖事授予儀式中。此外，也用在聖堂、祭台等聖地、聖物的祝聖儀式中。候
洗者聖油又稱聖洗油或望教者聖油，是在受洗前望教期間所用的聖油，目的是為幫助候洗
者抵抗誘惑、克服邪惡勢力，為接受洗禮作好準備。展示的聖化油及候洗油銀盒是兩種聖
油合併的式樣，現在已不多見。
《天主教教理》指出，誰領受和好聖事，便能得到仁慈天主寬恕，並與教會和好；基督透
過這聖事特殊的恩寵真實地臨在，叫人悔改、補贖、告解和寬恕，這也是「慈悲禧年」的
記號。天主之僕教宗碧岳七世敬禮用十字架，代表教友在和好聖事中得著主愛，木質手繪
的苦像嵌在附活動式玻璃蓋的木盒裡，線條簡樸，在這「慈悲禧年」更容易讓人領受到天
主對罪人的慈悲。
展品中代表傅油聖事的文物是教宗良十三世的祭壇畫，作品名稱就是〈看，這個人〉。這
是教宗良十三世祭台裝飾的一部份，在他晉鐸周年時米蘭人所贈送。作品形狀像哥德式的
尖塔房子，最上方一排尖塔正中央站著一位手持木杖的天使，天使頭上有水滴狀的紅寶石
，尖塔背面有一枚圓形勳章，有藍色十字架。這件文物的中央有一個銀製的「看，這個人
」浮雕，描繪耶穌雙手交叉，抱著一支竹竿，低著頭，頭戴刺冠，四周鋪滿耀眼透明的寶
石，下方則有良十三世的牧徽。象徵著在傅油聖事中，天主的恩寵使我們身心靈的病痛得
著安慰和治癒。
聖教東傳見證福傳的腳步多麼美麗
在尚未進入「聖教東傳」（Catholicism Spreads East）的展區前，有一個特別的古老文
物陳列，是第3至第5世紀的〈埃德薩耶穌聖容聖像〉。據了解，埃德薩，也就是現在土耳
其烏爾法，阿布加爾五世在耶穌蒙難後，派畫師到聖地要描繪耶穌聖像，但因為耶穌面容
發出聖光，畫師沒有辦法用傳統的方式去繪製聖容，畫師於是清洗了耶穌的臉，用布巾將
臉擦乾，上主展現神蹟，將聖容轉印到布巾上，畫師將布巾帶回埃德薩，阿布加爾的痲瘋
病就得到治癒，彷彿基督升天後在阿布加爾五世身上留了神蹟。這個文物的外框是17世紀
製作的，精心製作的外框和黯淡到幾乎看不到的耶穌聖像形成強烈的對比，是一件聖髑框
聖髑。
「聖教東傳」展區讓人印象深刻的是〈聖方濟沙勿略的聖髑和聖髑箱〉，聖髑箱內有一個
可以上鎖的展示盒，典雅而莊重的存放著聖方濟沙勿略的骨骸，紀念這位把天國福音遠傳
到日本、印度、馬來西亞群島，卻無緣踏上中國土地的外方傳教的主保。「聖教東傳」展
區還有10組件是故宮院藏，顯示了傳教士們將西學引入中國的重要譯作典籍及地圖製作等
，顯見天主教信仰與全球華人的重要連結，深深感謝這些遠渡重洋的傳教士，他們克服萬
難的在東方播下信仰的種子，那福傳的腳步是多麼美麗呀！
2015年12月8日教宗方濟各因「慈悲特殊禧年」開啟聖伯多祿大殿的聖門，依據記載，歷
史上第一次開啟聖門是在1423年，而第一次開啟聖伯多祿大殿聖門是在1499年聖誕節前夕
；在這次的展件中就有1984「救贖聖年」的聖門甕，以及「救贖聖年」結束時，關閉聖伯
多祿大殿聖門的聖門磚，還有1975禧年聖若望拉特朗聖殿的聖門磚，都是教會獨一的貴重
珍件。
世上有12億5千多萬天主教徒，唯有我們得此恩寵能與千年文物聖器在湮遠時空相遇，聖
教脈絡在此重現，悠遊古今，賞藝朝聖，千萬不要錯過！
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