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作者: LaurenceS (Laurence of Formosa) 看板: Christianity
標題: Re: [新聞] 俄羅斯退出　東正教會「千年一會」恐流產
時間: Mon Jun 20 19:39:11 2016
※ 引述《kalestorm (沒心情)》之銘言：
: 俄羅斯退出　東正教會「千年一會」恐流產
: http://goo.gl/ZfapJF 來源：BBC
: 俄羅斯稱，由於並非所有東正教會都將派員出席，俄羅斯不能參加這次會議。
: 安提阿敘利亞正教會、保加利亞正教會和喬治亞正教會此前也因為會議本身的一些爭議
: ，而拒絕了主辦方邀請。
: 定於星期天（6月19日）在希臘克里特島舉行的這次會議已經籌備了55年，對上一次舉行
: 如此大規模的東正教會首長聚會已經是公元787年。
: 目前全球各基督教正教會合共代表超過3億名信眾，主辦方原本邀請了14個教會出席。
: 專家們認為，代表1億名信眾的俄羅斯正教會拒不出席，再次凸顯了東正教基督徒之間的
: 千年分歧。
: 此外，極力主張籌辦這次會議的是被視為全東正教「同等者之首」（primus inter pares
: ）的君士坦丁堡普世牧首巴爾多祿茂一世。俄羅斯正教會與土耳其伊斯坦堡的君士坦丁堡
: 教會之間一直存在權力鬥爭。
: 莫斯科與伊斯坦堡之間的分歧林林總總，有座席安排上的糾紛，也有應否致力與梵蒂岡
: 羅馬天主教會修好的爭論。
: 此外，莫斯科也恐防普世牧首巴爾多祿茂一世公開支持烏克蘭的正教會。一份俄國國營報
: 章甚至將之形容為「一場暗流湧動的宗教戰爭」。
: 莫斯科大牧首基里爾表示，他將克里特島的會議視為一次世界主教會議（synod）的預備
: 會議，而該次主教會議應當「毫不例外地」團結所有教會。
其實這一次大公會議流產最主要的原因
是數位教宗感覺這次會議的很多基礎的論點
在字面上有非常大的爭議
因為其中一個論點說要"正式各教會之間與永久分裂的問題"
這是非常爭議的。
因為按照東正教的教條
各聖統是"在和一中各自獨立"
固然各是聖統高層之間會有種種"政治"
但是這不影響全球信徒合一的意志
(這種意志甚至在信徒層級是全球性的
<非教會層級，因為共融(Communion)還沒恢復>
統合了全球所有經綸派的近東正教和遠東正教信徒)
如果先前這個"分裂"預設概念被認可成立的話
就表示我們以前根本就沒有合一
那就表示我們先前各聖統之間的共融是錯的
既然這樣就會造成另一個問題
我們要不要加入或承認天主教和新教的共融
這對東正教本身的立場和信樣體系會造成毀滅性的打擊
因為共融的分別模糊造成聖體血嚴重的貶值
因此，在保加利亞教宗宣布退會抗議後
我們安提阿也跟進了
安提阿的跟進估計有示範作用
(因為連烏克蘭以及現在和安提拉鬧翻的
耶路撒冷也就是安提阿之外兩個最主要的
經輪派主導的聖統也跟進了)
這應該是近代史上罕見的安提阿銃康拜占庭的狀況
我不否認坊間有這種說法是說
俄羅斯公開挑戰拜占庭普世教宗的地位
教會中也的確有俄帝份子在幹這種神所不喜悅的事
但是俄羅斯想這麼幹還得翻過安提阿
安提阿現在是進東正教會裡面唯一要勢力有勢力
要輩分也有輩分的"超級大老"
但是安提阿選擇支持拜占庭做普世教宗
甚至在東羅馬帝國掰掰後還堅定不移
如果安提阿沒有跟拜占庭搶普世教宗的位置
沒有人有資格，也沒有人敢這麼做!!
(當初我們聖統基於謙卑的原則讓位給拜占庭
而我希望這個優良的傳統持續下去)
: 東正教基督徒（Orthodox Christians）
: 全球有3億名東正教基督徒，分別由14個國家級正教會領導
: 東正教各教派於公元1054年因羅馬基督教會——今梵蒂岡羅馬天主教會——的權力
: 分配問題而分裂，即史稱「東西教會分裂」
: 有別於羅馬天主教會，東正教所有教會獨立運作，各有自己的牧首作為最高領導
: 服飾上，東正教神職人員精巧複雜的頭飾和臉上的大鬍子是他們最明顯的區別，因為
: 他們對《舊約聖經》的條文作直接解讀，而據此認為教士不得刮鬍子
不是，東正教教士和出家人不刮鬍子也不剃頭髮是要給人不修邊幅的印象
因為當你入神職以後你塵世的很多屬世的事物就已經死了
例如外表所以你不可以注重外表是這個意思
但是現在不少神父甚至出家人都會剪髮刮鬍子
不是因為注重外表
主要是因為方便性和舒適性