http://zht.radiovaticana.va/news/2016/10/26/%E8%81%96%E5%BA%A7%E6%95%99%E7%
BE%A9%E9%83%A8%E5%85%AC%E5%B8%83%E3%80%8A%E8%88%87%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E4%B8%
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E5%9C%9F%E8%91%AC%E5%92%8C%E7%81%AB%E8%91%AC%E4%BD%9C%E5%87%BA%E8%81%B2%E6%
98%8E/1268068
http://tinyurl.com/j6z3jo2
聖座教義部公布《與基督一同復活》訓令，對土葬和火葬作出聲明
26/10/2016 20:35
（梵蒂岡電台訊）聖座教義部10月25日公布了《與基督一同復活》（Ad
resurgendum cum Christo）訓令，重申基於教義和牧靈理由，教會依然提倡將亡
者葬在與基督信仰有關的地方，同時也不禁止火葬並針對保存骨灰作出明確規定。
這份文件首先回顧了教會關於埋葬亡者的有關條文。聖座教義部在1963年7月5日
的訓令中規定「應忠實地保持埋葬信徒遺體的慣例」，同時表明「火化本身並不違
背基督信仰」；教會不再拒絕對那些要求身後火化的信徒施予聖事和舉行葬禮，但
選擇火化的理由不應「違背基督信仰教義，或敵視天主教信仰和教會」。
文件接著闡明了亡者土葬的信仰依據，重申耶穌復活是基督信仰的至高真理。藉
著祂的死亡和復活，基督從我們的罪惡中拯救了我們，賦予我們新生命：「基督怎
樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生」（羅六4）。復
活的基督是我們日後復活的起因與根源。
依循基督信仰的悠久傳統，教會一再提倡應把亡者的遺體葬在墓地或其它聖所。
為了紀念主耶穌的死亡、埋葬及復活這個關乎基督信仰的死亡奧跡，土葬乃是表達
相信和期待肉身復活的最恰當形式。
關於埋葬已故信徒的肉身，教會重申肉身復活的信德，以及人的身體具有極高的
尊嚴。因此，教會不允許在行為和禮儀上對死亡造成錯誤觀念。這些錯誤觀念包括
：死亡徹底消除了人的存在；死亡是回歸於大自然或宇宙的時刻、是輪迴進程的一
個階段；死亡使人從肉體的「牢獄」中徹底解脫。
文件指出，教會主張在墓地、教堂内或相關場所埋葬亡者的遺體，藉此保持生者
與亡者共融的基督信仰傳統。因此，教會不贊成隱瞞死亡事件或把死亡當作私人的
事；教會也反對那種避而不談基督信仰對死亡的意義的傾向。
針對亡者的火葬，文件表明，教會不禁止火化，「除非選擇火化是出於反對基督
信仰教義」。教會特別制定了火化應遵行的禮儀和牧靈準則，以期避免各種形式的
惡表或宗教冷漠主義。
首先，在正當選擇了火化的情況下，亡者的骨灰必須按照常規保存在一個聖所內
，即墓地或教堂內，或教會當局指定的地方。教會視已故信友仍屬於信仰團體，相
信「塵世旅途中的信友、處在淨化中的亡者以及天上的真福者彼此相通，共同形成
一個教會」。
此外，骨灰應保存在一個聖所內。這樣一來，親屬和基督徒團體便能為亡者祈禱
和紀念他們，避免隨著時間的推移亡者被親屬遺忘或缺乏尊重。
有鑒於此，教會不允許在住宅內保存亡者的骨灰。只有在受到地方文化特性限制
的嚴重例外情況下，當地主教與主教團或東方教會主教會議協商後，方可准許在住
宅內保存骨灰。
不過，骨灰不可被不同的家庭成員瓜分；應常常確保骨灰受到尊重且存放環境適
宜。
文件強調，為避免存在泛神論、自然宗教或虛無主義的誤解，教會不允許將亡者
的骨灰撒入空氣、大地、水中或其它地方，也不允許將骨灰當作紀念物、首飾配件
或其它物品。
最後，若亡者生前基於反對基督信仰的理由而公開表明將自己遺體火化並把骨灰
撒入大自然界，教會則依照法典條文拒絕為其舉行葬禮。
==
補充說明：
1.貼這篇是為補充聯合報的報導。
2.這是教廷新聞室所公布的本訓令英文譯本：
http://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/
2016/10/25/161025c.html
http://tinyurl.com/zxyhp7n
3.選錄《天主教法典》相關條文如下：
http://www.peterpoon.idv.hk/Resource/CIC1752.htm#A1166
1164條第3項
教會竭力推薦埋葬屍體的優良習慣，但不禁止火葬，惟不得為反對基督教義
而選擇火葬。
1184條第1項第2款
除非在死前做出悔改的記號，應褫奪其教會殯葬禮者為：
...
２ 以相反基督教義為理由而選擇火葬身體者；
1185條
被褫奪教會殯葬禮者，亦不得為其舉行任何殯葬彌撒。
4.我看到這則新聞之後，第一個反應是：金魯賢主教怎樣？
但他既然這樣交代了，願天主因他生前的服務，
賜予他永遠的安息、並以永恆的光輝照耀他。
http://china.ucanews.com/2013/08/19/%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E6%95%99%
E5%8D%80%E7%82%BA%E9%87%91%E9%AD%AF%E8%B3%A2%E4%B8%BB%E6%95%99%E
8%88%89%E8%A1%8C%E6%B5%B7%E8%91%AC%E7%A6%AE/
http://tinyurl.com/zfkcflm

好奇這個時代有誰真的相信死人會肉身復活的～保祿都不認為是屍體本身復活了。

請問一樓，你在哪裡看到保祿這樣主張的？

格前15：44不過我之前看的是和合本，翻譯和思高本有差異。

肉身復活的教義本來就不是指屍體復活，是獲得新的身體

推樓上哥羅森書2:12 也抱持這種觀點http://i.imgur.com/srwKj6G.jpg但我們復活的身體仍隱藏在基督裡12 13節 仔細閱讀有罪的肉身是死的 即使我們活著 天主眼中是死的但我們同時也 已 經 復 活 了13節明說 我們是活著的 並與基督在一起13節活著的我們 就是12節復活的http://i.imgur.com/JphjoQb.jpg往下翻 翻到哥羅森書3章 開頭就說我們應該以天上的事為念 為什麼呢第3節是一個驚人的奧秘就是我們復活的生命 其實已經藏在天主內了第4節 提供了一個終極盼望基督 也就是我們復活生命的源頭當祂光榮的來臨時我們復活的 光榮的生命 也要一起顯現這指的就是那天你將穿上你光榮的 復活的身體雖然現在還隱藏在基督內但到了那一天 你將會穿上光榮的復活的身體如果把第3 第4節一起看當基督光榮的來臨時你的體感 對 我指的是你的感覺你不會覺得基督從天上下來你會覺得自己跟基督一起在光榮中顯現因為你復活的生命 包含復活的身體 早已藏在基督中而那天你將真正擁有這個復活的 基督內的生命