常年期第二十七主日 婚姻的神聖性 【福音：谷十2-16】
那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探他。
耶穌回答他們說：
「梅瑟吩咐了你們什麼？」
他們說：
「梅瑟准許了寫休書休妻。」
耶穌對他們說：
「這是為了你們的心硬，他纔給你們寫下了這條法令。
但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。
為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，
以致他們再不是兩個，而是一體了。
所以，天主所結合的，人不可拆散。」
回到家裡，門徒又問他這事，耶穌對他們說：
「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；
若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」
有人給耶穌領來一些小孩子，要他撫摸他們；門徒卻斥責他們。
耶穌見了，就生了氣，對他們說：
「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。
我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」
耶穌遂抱起他們來，給他們覆手，祝福了他們。
Gospel MK 10:2-16
The Pharisees approached Jesus and asked,
"Is it lawful for a husband to divorce his wife?"
They were testing him.
He said to them in reply, "What did Moses command you?"
They replied,
"Moses permitted a husband to write a bill of divorce
and dismiss her."
But Jesus told them,
"Because of the hardness of your hearts
he wrote you this commandment.
But from the beginning of creation, God made them male and female.
For this reason a man shall leave his father and mother
and be joined to his wife,
and the two shall become one flesh.
So they are no longer two but one flesh.
Therefore what God has joined together,
no human being must separate."
In the house the disciples again questioned Jesus about this.
He said to them,
"Whoever divorces his wife and marries another
commits adultery against her;
and if she divorces her husband and marries another,
she commits adultery."
And people were bringing children to him that he might touch them,
but the disciples rebuked them.
When Jesus saw this he became indignant and said to them,
"Let the children come to me;
do not prevent them, for the kingdom of God belongs to
such as these.
Amen, I say to you,
whoever does not accept the kingdom of God like a child
will not enter it."
Then he embraced them and blessed them,
placing his hands on them.
福音朗読　マルコによる福音書　10章2～16節
　ファリサイ派の人々が近寄って、
　「夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と尋ねた。
　イエスを試そうとしたのである。
　イエスは、
「モーセはあなたたちに何と命じたか」と問い返された。
　彼らは、
　 「モーセは、離縁状を書いて離縁することを許しました」と言った。
　イエスは言われた。
　「あなたたちの心が頑固なので、
　 このような掟をモーセは書いたのだ。
　 しかし、天地創造の初めから、
　　　神は人を男と女とにお造りになった。
　　　それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、
　　　二人は一体となる。
　　　だから二人はもはや別々ではなく、一体である。
　　　従って、神が結び合わせてくださったものを、
　　　人は離してはならない。」
　家に戻ってから、弟子たちがまたこのことについて尋ねた。
　イエスは言われた。
　　「妻を離縁して他の女を妻にする者は、
　　　妻に対して姦通の罪を犯すことになる。
　　　夫を離縁して他の男を夫にする者も、
　　　姦通の罪を犯すことになる。」
　イエスに触れていただくために、
　人々が子供たちを連れて来た。
　弟子たちはこの人々を叱った。
　しかし、イエスはこれを見て憤り、弟子たちに言われた。
　　「子供たちをわたしのところに来させなさい。
　　　妨げてはならない。
　　　神の国はこのような者たちのものである。
　　　はっきり言っておく。
　　　子供のように神の国を受け入れる人でなければ、
　　　決してそこに入ることはできない。」
　そして、子供たちを抱き上げ、手を置いて祝福された。
【經文脈絡】
耶穌由加里肋亞的葛法翁（谷九33）出發，來到猶太境界（十1）。
從這個主日開始，連續四個主日的福音都是敘述耶穌於猶太境內，
在進入耶路撒冷之前的路上，對不同對象的教導。
這個主日的福音內容包含兩段教訓，
首先指出「離婚」相反天主的創造計畫（2-12），
接著是對孩子們的祝福（13-16）。
‧猶太祖傳的離婚法律
法利塞人前來問耶穌：是否許可丈夫休妻？
這完全是一個多餘的問題，因為猶太祖傳的法律已清楚定下相關的規矩，
所以福音作者解釋說法利塞人不懷好意，目的在試探耶穌。
根據申二四1，一個男人如果在他的妻子身上發現了什麼難堪的事，
便可以給她寫休書，叫她離開，如此這個女人便可以另外嫁給其他的男人。
但是相反的情況在猶太社會中卻是不可能的，女人不可以給她的先生寫休書。
‧心靈頑硬的法利塞人
耶穌卻認為，梅瑟法律關於這個問題的答覆，不能令人完全滿意。
祂認為申二四1之所以會如此規定，乃是因為人們心硬，使梅瑟不得不做出的讓步。
在此，耶穌把法利塞人等同於梅瑟法律的直接對象，
指責他們和他們的祖先一樣心硬。
猶太歷代的先知的宣講中，也一再地指責以色列子民心硬不願悔改，
因此無法明白天主的旨意。
‧天主的創世原則
接著，耶穌越過梅瑟在申二四1所做的讓步，
回溯到創一27中天主創世的原則：「天主造了男人和女人」。
天主的創造行動是一切生活的原則，自然也是婚姻制度的根本基礎。
耶穌相信，基於天主的創造原則，婚姻是一個永遠的結合，
因此祂繼續引用創二24強調：
「人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」
既然夫妻不再是二個，而是已成為一體，離婚當然是不被接受的。
‧「經師」間的辯論
這一段辯論具有經師們討論問題的形式，辯論的正反雙方都引用聖經作為論證的依據，
所引用的權威越古老越有力量。
耶穌的言論回溯到創造之初，創造的原則當然比梅瑟的法律早，
更比法利塞人對梅瑟法律所做的詮釋古老。
梅瑟的法律只是在當時具體時空環境之下，
為了規範猶太人民的生活，暫時訂出了權宜性的措施；
以主的創造行動和創造的目的來看，離婚是被禁止的。
‧初期教會的生活應用
門徒們需要更深的教導，
因此，和福音中多次出現的情形一樣，耶穌又在「家中」繼續教導門徒。
但是，這不再是一個秘密的教導，而是對於離婚禁令的一個具體引用。
耶穌指責梅瑟法律所容忍的情形，「男人休妻而另娶」根本就是「犯姦淫」（11），
因為這個男人毀壞了他和第一個女人所締結的婚姻。
福音中耶穌也同樣地批判了「女人主動離棄丈夫而另嫁」的情形（12）。
女人主動離開男人是猶太社會中不可能發生的狀況，
因此這段教導反映的是初期教會的生活實況。
初期教會在羅馬帝國統治之下生活，
根據羅馬的法律，婦女的確也有權利主動要求離婚。
初期基督徒團體將耶穌的話當作必須遵守的生活準則（參閱：格前 七10-17），
由此而引伸禁止女人主動的離婚情形。
‧天國屬於小孩子
對於祝福兒童的經文緊接在耶穌關於婚姻的教導之後，是十分恰當的，
耶穌格外喜愛孩童並且接納，他們甚至成為奪取天國的模範和榜樣。
門徒們拒絕孩子們的態度大概是出自好意，擔心耶穌過於勞累；
不過，他們以此來表達對耶穌的關懷，顯然是錯誤的，
耶穌因此而不悅，要求他們讓孩子們前來，並且指示：像這樣的人才是屬於天國的。
‧進入天國的條件
接著耶穌以非常鄭重的口吻（阿們！）宣告：
「誰若是不像小孩子一樣接受天主的國，絕不能進去。」（15）
天主的國是天主白白的恩賜，只有小孩子才會毫不保留的接受禮物，
因此誰若不效法小孩子，以這種方式接納天主的國，他們就絕不能進入天國。
進入天國的先決條件是認識天國的特質，
唯有認出天國本是天主白白賞賜的禮物，
人們才會以小孩子為師，得到進入天國的竅門。
耶穌最後抱起孩子們並且給他們覆手、祝福，
表達耶穌對孩童們有著特別的召叫，以及他們所啟示的榜樣。
【綜合反省】
耶穌教導我們，婚姻最深的基礎在於天主的創造原則，
透過婚姻人們受邀參與創造工程（參閱：創一28）。
耶穌反對離婚的教訓，為從婚姻所建立的生活團體，建築了一座堅固的防衛堡壘。
天主的國屬於小孩子；
基督信仰的根本標誌就是，以毫不保留、充滿感恩的態度，把天國當作禮物來接受。
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英文: 美國主教團 (New American Bible)
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日文: 保祿孝女會 日本管區 (聖書 新共同訳)
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