因緣際會下，有個朋友告訴我他認為聖父、聖子及聖神並非同一天主，而是三個不同的神
，只因此三者目的相同而稱為一體。我便找了多處經文，向他說明聖經中如何透過前後呼
應來向我們顯示三位一體的奧秘。以下是我的體會:
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。(若一:1)聖言成了血肉，寄居在
我們中間。(若一:14)若翰為他作證呼喊說:「這就是我所說的，那在我以後來的，成了在
我以前的，因他原先我而有。」(若一:15)透過這三句經文，我們可以確定耶穌就是聖言
，而聖言就是天主，故耶穌就是天主。在福音中，耶穌多次提到在天之父，他親自教我們
如何向天父祈禱時，第一句便是我們的天父，從而確定天主聖父的位格。至於聖神，保祿
在格林多前書十二章提到:聖神顯示在每個人身上的都不同，每個人因聖神所領受的神恩
也不同，但能行奇蹟賜與恩寵的只有天主，因此確定聖神也是天主。
確定了三位後，要如何證明他們無先後之別且為一體呢?創世紀第一章1~3節:在起初
天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天
主說:「有光!」就有了光。由這段可以知道，天地的創造是三位一起動工:聖神在水面上
運行，天主聖父發出聖言，而萬物化生。因此這三位都是從起初就已存在，無先後之別、
無始無終的天主。
在默觀天主創世的經文時，心裡產生一個想法:三位一體的天主就像一個人的身、心
、靈。在創世的天主就像正在創作的我們，我們的靈魂意識先在畫布上遊走，隨後拿起畫
筆準備開始，最後畫出心中所想，如同天主的神在水面上運行，然後天主開口，說:「有
光!」同時又想到創世紀第一張27節:天主於是照自己的肖像造了人。這裡只的肖像似乎不
只外在的形貌，而是我們的身心靈全部都是按照天主三位一體的樣貌去造的，更呼應了耶
穌說我們的身體就是聖神的宮殿，及保祿說我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。
因為耶穌—天主聖言即天主心中所想；天主聖神即天主意識之所在。
以上是一些簡單的不嚴謹的體悟分享，如果有哪裏說錯或說得不好，還請大家多多指
正，或是一起分享討論。

就我的認識，三位一體在教會早期，已有許多教父用經文論證這早已通過後人無數驗證，並成為基督信仰的基本教義，但現在有些教派依然不接受通常他們被視為異端 ，有的認為耶穌不是神有的認為耶穌和天父是敵對的有的認為，這世界很多神，耶穌是其中的一個小神不知你那朋友是相關教派嗎?也感謝你的心得分享

聽起來你朋友應該是去過摩門教聚會...我對他們的教導的印象有點模糊了，不過大致上他們對天主聖三的理解是聖父、聖子、聖神並非同一位，是三個不同的個體（三位三體），但是心意跟目的是一致的，所以又叫神組......不過其他教派是否也有類似的教導我就不曉得了......謝謝你的分享~很棒~