此文關於無色界之無蘊，尚有一些問題需要釐清。
眾生界是由眾生五蘊構成，而有相關五蘊層次關係，尤以無色界層次最為相關。
因為色界(包括欲界)是完整具足五蘊的，由色界無法完整見證五蘊層次之界變。
無色界是無色法，也就無色蘊，就是沒有眼耳鼻舌身外境之色，唯於意識境界。
意識亦能生起相應眼耳鼻舌身之內境，可見唯識學之獨頭意識。
內外境之分別，在於外境為心外之法，而內境為心內之法，證者自知。
無色界之 結生心(投生生命之心) 及 有分心(生命延續之心)，是其對應之無色界定心。
無色界定心對應五蘊 色受想行識 之層次，而有漸次無蘊之關係如下︰
無色 ＋無受 ＋無想 ＋無行 │ ＋無識
空無邊處定 識無邊處定 無所有處定 非想非非想處定 │ 滅盡定
無色界天神雖然可以生起意識心流具足受想行識，但其有分心流是愈高層而愈少蘊，
空無邊處為受想行識，識無邊處為想行識，無所有處為行識，非想非非想處為識。
識心為最終之心，無識即就無心，
故而 滅盡定 乃盡斷心識流，相關無餘涅槃境界。
佛陀《長部11經》即以曾言
https://agama.buddhason.org/DN/DN11.htm
　　「識是不顯現的，無邊的、全面光明的，
　　　在這裡水與地，火、風不堅立。
　　　在這裡長與短，細粗、淨不淨，
　　　在這裡名與色，被破滅無餘，
　　　以識的滅，在這裡這個被破滅。」
故而無色界天神無法發起其下禪心，只能發起同處及其上之禪心。
譬如無所有處天神，只能發起 無所有處定 及 非想非非想處定，
而無法發起 色界禪、及空無邊處定 與 識無邊處定。
此因發起下界定心，需要對應之蘊，無所有處之有分心流只餘行識兩蘊，無法生起需要
想行識之識無邊處定、受想行識之空無邊處定、色受想行識之色界禪定。
非想非非想定乃是無行，故而佛陀講述 非想非非想處，《中部102經》記載
https://agama.buddhason.org/MN/MN102.htm
『因為這個處被告知為不能被行等至達成的』
『這個處被告知為能被殘留行等至達成的』