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甘南藏族自治州位於甘肅省南部、青藏高原東北，海拔三千至四千公尺，山巒連綿。
在西晉時，為鮮卑族吐谷渾所治，因為地利便於此處開闢了絲綢南路，連通中原與西藏印
度之間。
現於此處常住的居民，漢族佔約四成，其他少數民族佔六成，並且無鐵路的經過，若要進
出多半是搭乘汽車。
因為特殊的地理環境與人文背景，使得此處得以保留純樸濃厚的民族色彩。
而這其中又以藏族文化為最。
一般而言，在甘南旅遊的方式多半是包車，
因為此處交通並不如主要經營觀光的城市來的方便，多數的美景又多在路途中。
此外，出行前有幾件事必須注意，由於甘南的海拔高，所以如果有高山症的人要特別注意
。
感冒身體不適的時候（特別是支氣管類型的感冒）盡量避免到高海拔地區(2500公尺以上)
進行旅遊，
因為可能使病徵更加劇，嚴重可能演變成肺水腫腦水腫致死。
但如果你同我一樣，在蘭州市（海拔1520）待上一段時間才來到甘南，比較不會感受到太
多的不適。
至於氣候也受到了海拔的影響，晝夜溫差大，日照強烈，年均氣溫四度。
當我們九月中旬來到此處時，高溫13度低溫僅有7度。
這一次來到甘南是跟著蘭州大學歷史文化院老師的帶領，從蘭州乘坐客運到達合作市，
老師特別邀請了研究藏學的專家來替我們解說。
因為不同於觀光旅遊，所以在行程的安排上只選擇了幾處具代表的地方造訪，主要以了解
藏族的宗教文化為主。
很不巧的是來甘南的日子下著雨，在合作市郊的一處藏傳佛教寺院，通往寺院的路是泥濘
。
來到藏傳佛教的寺院，你一定會看到許多像這樣的轉經筒。
大量的經文咒語被製作於轉金筒之中，轉經就如同誦經。
藏傳佛教的轉經筒必須順時針旋轉，是順應地球旋轉順應自然的方向。
只有苯教的傳經筒是逆時針方向轉動的。
既然提到了就簡單說明一下關於苯教的事：
「全名為波苯教，西藏本土宗教，由薩滿信仰演變(萬物皆有神靈）。
赤松德贊因鞏固政治而大興佛教，打壓了苯教，使其只得融入佛教之中。
苯教徒迎佛進苯教寺院，棄黑衣著紅黃袈裟，棄髮剃度，逐漸融入佛教之中。
但在基本教義上仍有差異，苯教除了吉祥方向與藏傳佛教相逆外，沒有活佛轉世，而是以
宗教考試取得最高的法王活佛。」
至於你要如何簡單區分兩者以避免將經筒逆形成不吉利的方向呢？
那就是入鄉隨俗，看別人怎麼轉你就跟著怎麼轉吧！
藏傳佛教寺院多以紅白色為主要基底。
老師帶我們造訪了住在寺院旁的喇嘛
這裡住著一位大喇嘛，和它同住的還有一位徒弟，
房先收拾整齊，整體以木頭為主，然後還有滿滿的地毯。
他們大方的讓我們參觀了他們的居所，但基於尊重，只拍攝了各廳。
其中有一間喇嘛特別交代不能攝影的房間，
裡面放滿了歷代活佛們的照片，和滿滿的經文，那便是講經之地。
過去也有幾位高僧來此講授過經文。
喇嘛告訴我們，了一些身為喇嘛必須做的事，
不外乎是學習探究知識、佛法，讀誦經文。
其中還有一件特別的事－閉關修行。
閉關期間所短則不飲食，若長，則攝取基本的營養（少量蔬果與水），
足不出戶在房間裡誦經打坐冥思。
成為喇嘛是一件榮耀的事，所以家人會出錢供養，
他只要潛心學佛法知識便足矣。
家人偶爾會來此處探望他，但因為戒律的關係，
男性的家人可以留宿，女性的家人則須離開。
能夠親訪喇嘛是一個難得的經驗，
一般很少有機會這樣聽喇嘛親述關於藏傳佛教在他們生活的細節。
並不是所有藏族人都會漢語，只有為做生意、做學術那些必須與外界接觸的會特別學習，
再者就是年輕的孩子們，因為現在的政策，他們都必須學習漢語了。
所以這次有幸能讓老師們替我們翻譯，替我們提問那些我們所想不到的問題。
但有件事值得一題，
就是在拜訪人家之前，記得提前詢問，
別像老師為了教我們如何深度旅行而示範了直接敲門突襲。
但你一定很好奇要怎麼才能認識別人呢？
在旅行的路上總會有許多人與你並肩過，比如大眾交通運輸上。
如果你剛好遇到了，也許你可以試著友善的與他人聊聊天，
可能你就會因此獲得不同的文化與生活背景下的故事，
這方法絕對比突然去敲人家門強的多。
才秋初草原上的青草已經枯黃了許多，也許是天涼的早的關係吧
桑科草原，位於夏河縣，平均海拔3000公尺，
面積約達70平方公里，
是一處遼闊又不收門票的草原，
通常一個美景湧入了很多的人潮，就會收取門票進行維護。
經常為了發展觀光會把最美的地方圍起來，或是直接在進草原的地方收門票，
要收門票的草原在新疆就有兩處：巴音布魯克、那拉提。(其他地方我沒去過就不是很了
解了）
當然除了草原還有沙漠、湖泊都是圈起來收門票的好地方，比如敦煌的鳴沙山月牙泉，比
如好大好大青海湖。
所以桑科草原是個人不多不收門票又美麗的好地方～
桑科草原是這一帶重要的畜牧草場，
所以你隨處可見成群結隊吃草的羊咩們，
這群羊咩會從路的這頭吃到路的那頭，
過馬路的羊隻就成了公路上的天然減速帶，
每隻羊都價格不斐，
如果真的不小心撞到被發現了，那你就有一筆鉅款要賠了。
一隻羊的價格大約一萬多塊，
而那隻羊的附加價值包含生產更多的羊，所以可能撞了一隻羊會被要求要賠上一整窩羊的
錢。
當然這只是當地司機的說法，事實是不是這樣就不得而知了，
但若因此而小心注意也是一件不錯的事情。
所以如果你是想要自駕游的話，請一定要記得慢慢地按著喇叭前進。在中國最安
全的玩法莫過於在當地拚車或包車請熟門熟路的司機帶你玩耍，
他們熟悉路況熟悉羊群熟悉美麗的景點也或許會熟悉逃票的方法。
在開心拍攝羊咩咩的時候有發生一個意外的插曲，
當地牧民孩子跑來向我們討錢，
一人五十塊拍攝羊群的錢。
如果遇到這樣的情況不要慌亂，
因為他只是剛好在放牧，你只是剛好被他看到而已，
你拒絕他趕快走掉就好。
但如果平常看到路邊的氂牛，藏敖、羊駝之類被打扮梳洗過看起來漂亮主人又站在旁邊的
，
千萬不要隨便拍！
千萬不要隨便拍！
千萬不要隨便拍！
因為那都是打扮來給你拍照收錢的。
當然你就是想拍的話你也可以問問價格然後再拍攝，
通常都是一個人十塊合照或是拍到飽不一定，
所以最好都先問清楚了避免糾紛。
但這種路邊隨便放牧的你就隨便拍吧～
因為通常你很少會看到放牧的人，
這次出現的男孩也是在遠處看著我們拍照才突然冒出來的。
離開了草原的隔天，我們來到了拉卜楞寺。
拉卜楞是位於夏河縣，是夏河縣的縣城。
這個寺是甘南藏區最大的寺院，也是目前保存藏傳佛教教學體系最完整的四萬之一，
也是藏傳佛教格魯派六大寺院之一。
門票四十。
據傳說早上七點前進去是完全不會有人理會你有沒有門票的。
但有些時候進到寺院裡參觀時會被檢查，所以還是要特別注意唷！
早上的寺院周遭，有一群人集結著，
好奇的我們湊上前去看。
是藏民再發送氂牛奶，
我們走過去看的時候，他們也遞了一杯給我們。
喝完拿著原本的杯子還可以再接一杯
在冷冷的早晨路過這裡可以喝上一杯熱騰騰的氂牛奶，
是件幸福的事吧！
可惜我不喝奶，無緣享受香醇的奶味。
但據同行的友人表示，
這裡的氂牛奶是鹹的，然後味道跟牛奶有一些差異，
有人喜歡有人喝得不是很習慣。
如果你有機會的話就親自體驗吧～
但一下別買太多免得喝不習慣浪費了唷！
在諾大的寺院裡有許多分散的寺院建築群，
當中也有不少是喇嘛們的居所。
穿越長長長廊，
我們來到了佛學院。
時間恰逢早課，喇嘛們在寺院裡低詠著經文
四周還有信徒在迴廊上反覆叩拜、沿著寺院繞行叩拜。
進到寺院裡，其實相機是不受到歡迎的，
因為儀式與殿堂基本上是不適合攝影的，
這也是為什麼我的照片人物多半只有背影，沒有寺院內部的照片。
雖然留下充滿回憶的照片很好，但更重要的是要尊重他人唷～
拉卜楞寺非常大
拉卜楞寺下設六大學院，其中一個顯密學院，五個密宗學院。
如果你要好好地了解這裡，認真地走上一天才能走完。
虔誠的信徒們會在所有可以塞錢的地方塞滿錢
金額不大、通常是一塊錢（五塊台幣)或是幾毛錢。
來參拜的信徒經常會手握滿紙鈔(一塊錢在中國有硬幣與紙幣兩種，在甘肅多使用紙幣)來
貢獻給佛。
走進一個處有大空地的院落裡，看見有許多人或坐或跪在地板上，
人手一針線的低頭在工作。
大家一針一線慢慢的把白色圖紋的布縫製在厚重的棕色布幔上，
因為布很厚，所以在縫製上並不是非常容易，即便如此他們還是透過自己的手一針一線的
縫製，
把虔誠的心意留在布上，高懸於佛寺的外牆上。
在準備離開拉卜楞寺時，看見了正在整建的建築，
集結眾人之力一木一磚的建造著。
那紅色的部分是用瑪樹枝堆砌而成的。
而這個紅色是有特別的意涵的。
再藏區你經常會看到白色紅色黑色為主色構成的建築，
這白色紅色黑色分別代表了天上、地上、地下，
反映了對於天上神、地上神、地下神的崇拜。
拉卜楞寺外就是一條風格一致的商業街，
這裡有賣一些當地特色的東西，也有賣許多隨處可見的觀光產品。
就這樣我們簡短的甘南之行劃下了句點。
甘南並不是一個觀光發展非常成熟的地方，
所以在這裡你可以感受到比較純淨的文化與環境。
但你也不要太幻想它是一個桃花源，與世隔絕的秘境，
這裡的喇嘛該用哀鳳的沒少用，坐那該收門票的也沒少收。
(期待越多傷害越大，所以希望現在先傷害你，這樣你就會對甘南的真相感到比預期的美
好啦～)
不過至少，在跟中國其他景點比起來，
甘南的景點收費的部分還是少的，
除了我介紹的草原與佛寺外甘南還有很多自然景觀可以遊覽。
所以如果你有一趟假期，沒有錢也沒有打算跟團入藏，
來甘南就可以感受到濃厚的藏文化氣息囉～
文末來私心推薦一下甘肅、青海深度旅遊拚／包車師傅：
微信搜尋：18793650660 李師傅
雖然這次去甘南不是給他帶，但好幾次在西北玩都找他。
是個人很好很熱情的年輕師傅，玩到後來都成朋友了～
如果想去玩可以找他唷！