在中華文化當中，隱士是一個獨特的群體。雖然道家並沒有教人
當隱士，但兩者的精神方向是相近的，故也不妨借用隱士來說明道家
。隱士是自願遠離權力核心的一群「邊緣人」，跨越在人與自然之間
，雖然無法完全脫離人間生活，但和社會的交集愈少愈好。何以如此
？也許是因為對世事有透徹的觀照，明白一旦進入體制當中，就難免
會自私，為了維護自己的利益或立場而排擠、傷害別人，導致生命的
扭曲、變質。不加入戰局反而可以保持清白。
老子說：「古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以
其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。」（《道德經
‧六十五章》）這裡的智不是正面的智慧，而是反面的算計。遇到事
情習慣性的反應，就是思考怎麼做才對自己或自己所在的小團體最有
利；無法從理想性的高度，思考怎麼做才對國家最好。所謂以權謀私
，體制也只是用來爭奪自身利益的工具罷了。與其提倡這種「智」，
還不如各自放下私心算計，回歸簡單、純樸的生活。

隱士全東西方. 有宗教取向的苦修者如耶穌,曾在聖城外的山洞修行過一段時日. 有中國式的道家與純思想家. 而思想家成為一種偉大的典範人物,孔子也贊美.連孔子都曾羨慕過,但他畢竟更關心社會.隱士不只一種, 如發現人自私的那樣單純心理.