三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有
器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以
為用。（《道德經‧第十一章》）
「無」和「有」是老子思想的一對重要觀念，一般人往往只認識
到「有」的便利，卻忽略了「無」的妙用。老子就舉生活中的三件器
物為例，提醒我們「無」的重要。一是三十根輻條組合成車輪（轂）
，因為車輪中空，才能產生乘載的作用；二是揉合陶土做成器具，因
為陶器中空，才能產生盛物的作用；三是開鑿門窗造成房屋，因為室
內空虛，才能產生居住的作用。
「無」對於日常生活的啟發，或許是培養專注力。一般人往往過
於貪心，覺得這個也不錯，那個也想要，每件事都是三分鐘熱度，無
法持之以恆，三心兩意的結果，到頭來一事無成。比如早睡和運動，
到了該睡覺的時候，總是捨不得放下手機和電腦，覺得再滑幾分鐘、
再看一支影片就好，不知不覺就到了三更半夜。又或者覺得今天上班
太累，運動可以明天再做，不知不覺就忘記了這件事。「當其無，有
室之用」是就物理空間來說；人心也有很多妄想、雜念，如果不先將
「心理空間」整頓好，排除掉不重要、不需要的事情，該做的事就會
受到干擾、破壞而無法完成。比起「有」，能做到「無」可能還更根
本、更重要。
專注力固然重要，但也有其限制，如果只注意特定目標，視野可
能會變得過於狹隘，「見樹不見林」，無法宏觀全局。所以我認為「
無」和「有」也可以分成兩個層次，第一個層次如上文所說，能捨才
能得，空出時間和精力（無），才能聚焦在真正重要的事物上（有）
。但聚焦後要懂得散焦，第二個層次是放下特定目標（無），從更高
的角度去衡量、取捨事物的價值，在各項目標之間取得均衡和諧，才
能過著真正幸福的生活（有）。