本版摩門教大長老大祭司曾說千年來基督教分裂,很多破口
但是他不知或是無知: 摩門教百年來分裂更嚴重
以下是摩門教分裂的一部分歷史,摩門教還有其他派別,文中
是沒有提到的.
不管是哪一派,他們的教義與行為都是荒誕不經的.
總結來說: 摩門教拿給世人看的,都是copy自基督教,與基督徒
相同的,至於內部的教義,是等對象慢慢被洗腦後
才端出來上菜.
本系列文章,就是直搗黃龍,將摩門教的內幕告訴大家,
希望對大家有所裨益,
=========================================================================
http://blog.udn.com/lofranklo/4796636
斯密約瑟於1844年在伊利諾州被一群義民殺害後，教會分裂，主要分成RLDS(現改為基督
社區Community of Christ)和LDS：二者都有聖殿和使徒，都認為自己才是繼承斯密約瑟
的正統。而二者最大的差別之一是RLDS用舊的教義和聖約版本強調一夫一妻，而LDS用新
版的教義和聖約教導一夫多妻。另一個差別是RLDS不接受亞伯拉罕書為經文，但LDS視亞
伯拉罕書為經文正典。
在被迫害與分裂的風雨飄搖中，楊百翰帶領約5000名LDS教友西遷，歷經千辛萬苦到達猶
他州大鹽湖谷地，因此被譽為摩門摩西。楊百翰除了是「耶穌基督後期聖徒教會的先知、
先見、啟示者、會長」外，也身兼「猶他領地總督」屬世官銜，因此，當時的摩門教社會
是現代西方世界僅存的幾個真正的神權政體之一，就跟斯密約瑟在納府時既是屬靈也是屬
世領袖一樣。
教會在1997年出版的《總會會長的教訓：楊百翰》課本，此課本並未確實反映楊百翰的生
平與教訓，省略了許多會令教友們難以置信甚至極度反感的內容。譬如楊百翰最為人熟知
的是他盡心竭力地捍衛、倡議、身體力行一夫多妻制，一生有52位妻子、15次離婚/分居
、55個孩子。但本課本對於楊百翰的成群妻妾隻字未提。每當談到家庭關係這個主題而要
引用楊百翰講道的話時，楊百翰講道時用的「妻子們」，都被總會當局改成了「妻子」(
單數)。另一個楊百翰少有人知的教導是「流血救贖」：一些罪（例如叛教、姦淫、謀殺
、黑白通婚）過於重大，以致於必須流此罪人的血才能夠救贖此人，這通常是由教會權柄
指定的人來執行處決；藉著流此罪人的血來潔淨救贖他，對他反而是慈愛的行為。這本課
本也沒有談到「亞當是父神」、「基督是亞當和瑪麗亞性行為後所生」等令當今教會頗尷
尬的教導。
這本教會課本手冊的〈導言〉裡，總會當局告誡讀者，不要去查閱這本課本的原始資料：
「大部分的教友無法取得課本內容[摘錄自楊百翰的教導] 所引述的資料來源。不過，要
有效研讀或教導本書，未必需要這些原始資料；教友們也不需要購買其他參考書或評註來
幫助研讀或教導這些章節。書中所附《聖經》、《摩門經》、《教義和聖約》、《無價珍
珠》的經文已足供教學之用。」
這段導言非常有趣，因為楊百翰的教導及預言的原始資料幾乎全收錄在《證道錄》（
英文：Journal of Discourses）中。證道錄是一份26卷的早期教會領袖的公開證道集結
，由教會官方出版。《證道錄》自1854年不斷出版直到1886年。它包含了由55個教會領袖
的1438個證道講章，這些教會領袖包括楊百翰、泰來約翰、 溥瑞特奧申、 金鮑賀博和
George Q. Cannon。在第8卷的前言裡使徒 George Q. Cannon 寫到：『《證道錄》值得
被評為教會標準經文之一，每一位正直的聖徒必然會欣喜地歡迎每一冊的出版，每一冊都
是「錫安聖山之光」的又一反射』。其他幾卷的前言也有類似的稱讚。大部分的教友都可
以輕易在網路上取得證道錄的原文，因為楊百翰大學已將照相版證道錄放置在其網站：
http://contentdm.lib.byu.edu/cgi-bin/docviewer.exe?CISOROOT=/JournalOfDiscourses3&CISOPTR=9599
。
這段導言另一有趣之處是，它不否認或糾正楊百翰先知的有關「流血救贖」、「亞當
是父神」、「基督是亞當和瑪麗亞性行為後所生」等教導，只是隱藏！教會雖想跟這些怪
異的教導保持距離，但很遺憾教會找不到任何跡象顯示楊百翰在講道出版成《證道錄》之
後曾經取消或修正其內容(包括第一次異象的講道)。