在基督信仰的領域
有基督教天主教之爭
在佛教的領域
有大乘與原始佛教之爭
但我覺得兩者的爭執很接近
只要google "大乘 非佛說"
就可以看到
學術界的考察對大乘非常的不利
我問佛學界的朋友怎麼看這問題
她的回答很有意思
信仰是信仰
學術是學術
即使學術界說那些美麗的天女散花啦
晶瑩剔透的身體啦
無量光明跟無量壽命的世界啦
都可能是後人的添加
真正的佛教就是要教人
一切都是苦空無常
一切的感受最終都是痛苦的
只有斷除對自我的執著才能解脫
但是她還是願意相信自己會在極樂國土自在遨翔
自己身上放出無量的光明
享受無邊無盡的勝妙快樂跟無盡的壽命
因為她知道
信仰是信仰
學術是學術
基督教跟天主教也有類似的隔閡
基督教就像原始佛教
一切依照聖經或佛在世所說
這由其是在召會特別的明顯
只要沒有聖經根據
哪怕是跟基督徒喪家安慰說死者在天堂很快樂
都會被指出是在陰間的樂園不是在天堂喔
天主教則像大乘佛教
充滿壯闊瑰麗的世界觀
死去的聖徒被天使接到至高天
那裡有無邊無數的天使
共分九個等級
有小格魯彬(小天使)飛到身旁親吻聖徒
掌管愛情的六翼天使給聖徒一個擁抱
死去的聖徒突然發現這感覺很熟悉
原來當他在世戀愛時
那種被愛燒盡的感覺
就是被愛之天使擁抱的感覺
然後他來到了天主的寶座前
原以為那會是一個祭台
原以為他要孤單一人面對天主的審判
結果是一個溫暖的餐桌
天主跟聖母媽媽微笑的等著他入席
天主的侍者招待聖徒入座
天主凝視著聖徒
就像看著自己的肖像一樣
這時聖母媽媽也過來給他一個擁抱
這是多麼熟悉的感覺呀
原來在世的每一天
聖母媽媽每天都看顧守候著他
一直在天主面前為他來祈禱
原以為會在巨大的寶座前
沒想到卻更像是自己溫暖的家
而這是天主跟所有祂的家人
要一起度過永恆的歸宿
聖經歸聖經
信仰規信仰
你的信仰就是你的體驗
你的類比有點奇怪…原始佛教或南傳佛教和大乘佛教一樣都是信仰而學術界對佛經的考據，應該類比到學術界對聖經的考據例如：聖經的起源。這個教會和學術界才不太同調吧XD
你可以想像成 一個是XXXX不是佛所親說 是後人添加一個是 XXXX不是聖經所說 是後人添加另外 原始佛教不是信仰不需要相信任何無法探知的事只需要如實的觀察即可這點的確跟基督宗教有很大的不同但我覺得大乘跟天主教的世界觀比較吸引我我並不喜歡苦空無常或是上帝是法官這種教義但反過來說 這種教義才是最原始最純粹的所以我不會說come他講的不對 他是合聖經的但是我會比較喜歡多彩的 自由發揮的 充滿想像力的信仰如果我是佛教徒 我會選擇華嚴事理無礙的世界觀雖然我知道苦空無常才是佛所親說今天我信基督教 我也會選擇較多彩較人性較有情感的宗派哪怕我知道那是人為的 帶有個人情感的 後人添加的我也可已欣然接受信仰就是信仰 他不需要任何證明就像Pietro無論如何都相信聖人在天堂這也很好 這不是來自他人的洗腦 這才是個人的信仰呀!
我很喜歡這篇....的說明...色彩豐富的宗派，讓人多了更多的盼望....
我的原住民說後來去信基督教會的比天主教多因覺得較活潑
陰間樂園......囧rz....還"暑期有優惠"咧!〈=－﹏－=〉
耶穌死後下陰間，得救的強盜當日就能與主同在樂園，不把樂園解釋在陰間裡，要如何解釋？
作者:
C2C (西土西)
2014-07-02 20:03:00不用解釋，又不重要
詩6:5,詩9:17,箴15:24, 詩16:10,徒2:27,徒2:31,羅10:7
作者:
speed2 (祝平安.喜樂^_^)
2014-07-03 18:03:00q大要不要另外回一篇 好讓弟兄姊妹更清楚明白真理另外 q大常用一些表情符號 個人認為你情感好豐富喔 XD
憑什麼說耶穌沒下陰間？從經文裡看不出來。太、十二、40的地心；羅、十、7的無底坑；弗、四、9的地的低下之處，都是說陰間。耶穌死後確實去了陰間。林後十二章裡，保羅去了兩個不同的地方。三層天和樂園。
好複雜! 還真是「上窮碧落下黃泉」 ☆\(￣Σ ￣ )現在不方便再發文,這板似乎會滿,之前的舊文會消失 T__T詩9:17說 陰間是忘記 神的惡人之歸處,(墮落者匯集處)基督是有與神分離(十架上),卻不是祂主動離開(非墮落者)基督是"受了陰間般的痛苦",不是下到陰間 (詩16:10)羅10:7是一問句,此問之答案為:沒有(無人能夠辦到) +__+因為基督沒有下到陰間,所以沒有人能夠領基督從陰間上來